有兩位學僧分別住在上庵及下庵，彼此多日沒有見面。有一天兩人相遇，住在上庵的學僧就對住在下庵的學僧說：「多日不見，你在忙些什麼？」

下庵的學僧回答：「我在忙著造一個無縫塔。」

上庵的學僧一聽非常歡喜，就說：「我也正想造一個無縫塔，能否借你那個無縫塔的樣子，給我做個參考？」

下庵的學僧答說：「真不巧，你怎麼不早說呢？我的無縫塔被人借去了。」

上庵的學僧聽了以後，很有自信地說：「沒有關係，就依你自己的樣子，就是你所有的，沒有固定形相的，看得到的這個無縫塔給我看好嗎？」  (圖/李蕭錕)

無縫塔就是指我們的本性法身，因為眾生的本性法身才是真正的無縫塔，所謂遍滿虛空，充塞法界，除了圓滿的法性外，另外還有什麼無縫塔呢？法身亙古今而不變，歷萬劫而常新，你不要從身相上去看，人人皆有佛性法身。甚至於人在火葬了以後，還可以成為全身舍利，那就是法身舍利。

佛就是依這個法性而覺悟的，而佛所開示的經典，也稱為法身，所以《金剛經》也說：「在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅，所應供養，當知此處，則為是塔。」經典就是無縫塔，下庵的學僧既會得法身無邊際，所以才知道造一座無縫塔來供養法身、證悟法身。

但是這種悟性是模仿不得的，唯有各人自己證悟才能相應，所以借也借不得，學也學不來，所以下庵的學僧才會推說自己的無縫塔被人借去了。然而法身本性是借不去的，上庵的學僧也知道當下就是了。

修行，只有依靠自己去修、去參，模仿只像鸚鵡學語而不知實義。所以學禪不要學鸚鵡禪，要學自己真如法性中的禪。