四二○年，劉裕纂奪晉帝國皇帝寶座，建立南宋帝國，第一個動作就是下詔：凡是受鄉里輿論抨擊的人，一律恢復名譽，使他們有改過自新的機會。

裴子野曰：「從前，姚重華（舜）接受國家大任，首先流放『四凶』（共工、驩兜、三苗、姒鯀）。周武王克服商王朝，把頑劣的遺民，遷到洛陽。只要是罪惡，到什麼地方都是罪惡，冒犯鄉里清議的人，竟然赦免，是一項過錯。」

裴子野的議論，暴露出他對孤寒骨骾人士有一種迫害狂。「只要是罪惡，到什麼地方都是罪惡。」話說得真漂亮，擲地有金石聲。然而，桓玄纂奪是罪惡，劉裕纂奪為什麼忽然不是罪惡，反而成了高祖武帝？姚重華之放逐「四凶」，是在一場激烈內鬥中取得勝利後懲罰失敗者的行為，只不過為掃除將來纂奪政權時可能出現的絆腳石。

周武王眼中的「頑民」，正是商王朝的孤臣烈士。所謂鄉里清議，應是民間的公論，可是大分裂時代的清議，握在有權有錢的地主和知識分子之手。

劉裕對「清議」的流弊，感覺深刻，所以一旦有權，立即廢除。劉裕一生中很少有可敬的行為，洗刷鄉里清議對孤寒骨骾之士造成的傷害，應受讚揚。