媒體的力量真的很大，惡性競爭的結果，更讓大眾承受疲勞轟炸的困擾。因此，有人說：「今日美其名，大眾有『知』的權力。但大眾媒體真的尊重了嗎？」有的人說：「為了不讓自己終日心情不好，免除會不會發生在吾人身邊的焦慮，乾脆就不再看電視了！」後現代各述其事的風格，讓班度拉社會學習理論面臨更大的挑戰，唯恐大家不知，一再不斷的重播。為了忠於敘事，卻又免不了詮釋一番，有的時候也會讓人不知道所為何事？

在滿足大眾標新立異、窺探秘辛的一般心態之餘，是否也能考慮到正確社會生活信念的建立？能否有更積極的意義？或許將幸災樂禍、看熱鬧等心態，換成分析現象、利益大眾之祈願祝禱的心態，回歸到人們追求真善美的終極目標，才是任何宗教弘傳者的本懷。

淨化人間的願心

曾有人問：「社會中種種亂象，該由誰來負責呢？」相信一個族群的命運，主其事者固然重要，但所有的幕僚及其他有關或無關的人，都會有直接或間接的影響。既不是宗教弘傳者所能負責的，也不是某一部分的人可以負全責的，絕對不是幾句口號、幾場說明會就能夠以示負責的。更重要的是，應淨化的對象並不是指一般的市井小民而已；更應擴及領導階層與大眾輿論的意向，所謂「謀事在人，成事在天。」此中的「天」並非是指封建時代的天子；而是指全體人民。何況今日已非封建時代，不應只是一個人就可以決定所有人的生死；而應是核心團隊及群眾們是否要為其所蒙蔽或姑息之。當群眾「知」的權益，被異化成另類肥皂劇的製作取向時，真的是該想想除了「知」的權益之外，能否做一些對社會福祉有意義的事。

誠心利眾的實踐

每一個人都希望有好的名聲，偏偏世間是「好事不出門，壞事傳千里。」的世界。若不積極時時警愓自己，就算是做了九十九件好事，不小心的一件錯事，也會讓人「一世英名，毀於一旦。」難怪人們無法忍受自己一時疏失所造就的錯事，多是嚴過飾非而妄求別人沒有注意到，或是天人交戰、掙札再三，更遑論即時悔過認錯。然而，一切為利益眾生為己任的菩薩，是「只問耕耘，不問收獲。」的，當然此中需先培養相當的定力、智慧與慈心悲願，自能「忍諸恭敬供養眾生及諸瞋惱婬欲之人，是名生忍。忍其供養恭敬法及瞋惱婬欲法，是為法忍。」（出自《大智度論》大正二十五、一六八中）才不會終日憂心於少數人一時的起心動念，或是蒙蔽於巧言令色之中。

總之，祈願祝禱可以不必限於一己的富貴名位，更非單純的宗教禮儀，而是在心心念念、言行舉止之間，皆以利他為己任的菩薩行。