＊正明無法愛

若是破除法愛，進入三解脫門，引發真正中道實相，所有的智慧法身，不必經由他人而能領悟，自然流入薩婆若海（注{1}），住無生忍（注{2}），亦稱為「寂滅忍」（注{3}）。以首楞嚴三昧（注{4}）的遊戲神通；具足的大智慧，如大海水。所有的功德，唯佛的境界才能證悟了知。

今因修止觀的各種進趣方便（十乘觀法），而能到達這樣遠離愛著的境界，行解具足，正行或助行悉皆圓滿，這已經是進入初住的功德，就堪入道了。

以下，就《法華經》的大白牛車的譬喻，解說十乘觀法。

這十種法，名為「大乘觀」；若是學此十乘法的人，名「摩訶衍」（大乘法）。

什麼是大乘呢？

如《法華經》說：「各賜諸子等一大車。其車高廣，眾寶莊校，周匝欄楯，四面懸鈴；又於其上張設幰（ㄒ一ㄢ）蓋，亦以珍奇雜寶而嚴飾之；寶繩交絡，垂諸華纓，重敷綩莚，安置丹枕；駕以白牛，肥壯多力，膚色充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如風。又多僕從，而侍衛之。」

今以十乘觀法來對比其內容：

(一)大車高廣：指第一不思議境也。

(二)幰蓋慈悲，寶繩交絡：即是第二發菩提心。

(三)安置丹枕，枕有內外，若車內枕，休息眾行：即第三善巧安心。

(四)若車外枕，或動或靜：動靜即是第四識通塞也。

(五)破塞存通，即塞而通，其疾如風：即破無明，是第五破法遍義。

(六)《大品般若經》說道：法愛難斷，故處處說，以破無明三昧；始自「駕以白牛，肥壯多力，膚色充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正」，乃第六道品調適也。

(七)多僕從：即第七對治助開。

(八)遊於四方：即第八知次位。（待續）

注釋：

{1}薩婆若：華譯為一切種智，就是諸佛究竟圓滿果位的大智慧。

{2}無生忍：謂一切諸法自性空寂，本來不生，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。

{3}寂滅忍：是果位聖人，徹證涅槃寂滅境界，動靜二相，皆契如如。

{4}首楞嚴三昧：即堅固攝持諸法之三昧。為百八三昧之一，乃諸佛及十地之菩薩所得之禪定。