人生活在社會群體中，大家都希望能遇到貴人的提攜或資助。《賢愚經》說（大正四、三九七下）：「仁慈謙順，敬長愛小，則為貴人；凶惡強梁，憍恣自大，則為賤人。」即知此中的「貴人」，並不是指位居高官、億萬富翁等的人；而是指以仁慈對待大眾的人。又《大莊嚴論經》也提到（大正四、二七四下）：「雖生上族中，造作極惡行，眾人皆呵責，是則名下賤；種族雖卑微，內有實道行，為人所尊奉，是則名尊貴。」即知貴人也不是指出身高貴的人；而是依其思惟與言行而予以判準。

又許多人以為「貴人」是指給我們種種好處的人，殊不知有些人看似呵責、為難我們的人，卻是促進我們心智得以成長的貴人，就像《大智度論》中所說的（大正二十五、一六七上）：「復次！菩薩若見眾生來為惱亂，當自念言：『是為我之親厚亦是我師，益加親愛敬心待之。』何以故？彼若不加眾惱惱我，則我不成忍辱。以是故言，是我親厚、亦是我師。」因此，即知「貴人」並沒有之所以為貴人的本質，這時若能懂得把握每個當下的學習機會，更能忍常人所不能忍受的磨練，且懂得即時把握貴人的人，即《大方廣佛華嚴經疏》所說的（大正三五、八三六下）：「謂遍入諸道，若逆、若順皆為對治，無非入道。此約知凡夫道，若約知化凡夫道，即此逆順等便是佛道。」須知逆增上緣，也是幫助吾人成長的因緣。

所以，貴人不必遠求，當知「一切世間境界之相，皆依眾生無明妄念而得建立。如鏡中像，無體可得，唯從虛妄分別心轉，心生則種種法生，心滅則種種法滅故，是以但得無心，境自不現，既無對待，逆順何生？以逆境故，生瞋惱強賊干懷；以順境故，牽愛情華箭入體，能令心動，故稱不安。今若無心，坦然無事，則萬機頓赴而不撓其神，千難殊對而不干其慮。」（出自《宗鏡錄》大正四八、六八○中）不如自己作自己生命中的貴人，又何樂而不為呢？