昨天，西藏精神領袖達賴喇嘛抵台，將替八八水災災民祈福。行政院長劉兆玄表示，從為台灣祈福、為台灣加油的立場來看，我們都很歡迎；在台灣經歷天災創傷後，只要出於善意，都是好事。

祈福，是件好事。在達賴喇嘛來台前，祈福法會全台各地都有，多少人在救災的同時，為災民流淚，為災民祈福，無不出於善意。

昨天，「八八水災高雄縣各大宗教聯合祈福祝禱大會」在鳳山市衛武營藝術文化園區舉行，九位大師主法，數百位法師帶領三萬信眾共同為災民誦經祝禱。

中區全國供佛齋僧大會在彰化舉行，有五千位法師到場，連同信眾超過兩萬多人，為八八水災罹難者立大牌位超度。基督教界發起以八八小時連鎖禱告，呼求天上的「爸爸（八八）」，垂憐八八水災災民，醫治台灣土地。

花蓮更有一場消災祈福祭天大典，以佛教、道教、基督教、天主教、原住民祖靈等五種祈福儀式，一起為莫拉克颱風災民祈福。

劉兆玄說，已拜會過星雲法師、果東法師與天主教樞機主教單國璽，希望在災民需要心靈撫慰時，宗教領袖能發揮安定人心的力量；宗教領袖們都表示只要有適當機會，非常願意扮演這樣的角色。

這樣的角色並不始於昨天，早在風災發生第二天已展開，台灣四大佛教叢林，無不卯足全力，以慈悲喜捨的精神來救助、撫慰災民。從更廣的宗教面來看，只要進入林邊、佳冬或小林村、那瑪夏鄉等災區，可以看見各個不同宗教團體，除了佛光山、法鼓山、慈濟，還包括長老會、信義會、基督教救助協會、天主教團體、一貫道等，都在幫忙災民清理家園。

台灣媽祖聯誼會、台灣道教總會等民間宗教團體，連署發表聲明稿，批評政黨利用國際知名宗教人士「消費」災民；鎮瀾宮更批評，過去二十天本土宗教團體出錢出力，但有心人士刻意模糊救災焦點，八八水災宗教團體捐贈物資，義工深入災區、協助清理家園，默默付出，不該被遺忘。

達賴是國際級的宗教領袖，他若是要為台灣災民祈福，隨時隨地可以做，並非親臨當地不可，事實上，他經常在駐錫地為全世界祈福。

雖然質疑「遠來的和尚會念經」沒有必要，但台灣本土宗教團體及義工們無私、大我地悲憫付出，的確不應該被忽視。

然而，達賴來台這項表面看似符合人道精神的邀請，實質上卻甚具複雜的政治動作。或許達賴的考量比較單純，是如何以安撫災民為優先。但邀請達賴來的人是否另有意圖？政客們是否沒有政治盤算？是否藉機「消費災民」？卻是頗有爭議。

簡言之，邀請達賴喇嘛一事政治味道濃厚，賑災祈福並不會因他沒來而減一分，也不會因他前來而倍增加持。此時敦請達賴前來，除了達成少數人的政治考量，真對災民有更多助益嗎？

宗教歸宗教，政治歸政治，全民救災聲中，有人仍不忘政治，是視蒼生如芻狗；而漠視本土宗教的長期耕耘，則是對宗教的最不敬。