母親曾經跟我說過一件我小時候發生的趣事。乾爸以前很喜歡雕刻一些東西，有一次他用竹子在做竹橋，常常看著他做東做西的我，突然問了他：「阿爸，為什麼你老是做橋做門，為什麼都不做人呢？」母親說，當時乾爸笑著摸摸我的頭，回答說：「因為做人難呀！做橋做門容易多了呀！」這件事其實我已經沒有印象，但我想當時的我，應該還是一直不斷地吵著乾爸「為什麼不做人」，如今長大了，回想起來，乾爸的回答，真是有無比的趣味。

每當看到星雲大師在《人間萬事》上充滿哲理的人生智慧，心中有著會心一笑時，總會不經意的讓我想起小時候那件趣事。長大之後，變得世故了，也了解到更多人生的無奈。好像慢慢的，總容易被現實所蒙蔽；慢慢的，只能看到事物單一的面向，不再像小孩那樣單純，而變得矯情造作。如果沒有一些明燈來指示我們，沒有一些言語來提醒我們事物有著可以用不同的面向來觀看，在這快速又汲汲於營利的社會，那容得下一點思考的時間？去仔細的端倪自己的內心；去觀照自己與環境、社會、世界間的關係，所幸星雲大師的《人間萬事》就像是那盞明燈，常常在他的照耀中，我笑著自己的傻，笑著原來也可以如此看事物。

其實看大師的《人間萬事》也不算太久的時間，開始看的那段日子到現在，恰巧是身體莫名發生病痛的時候，本來身體不差的我，突然間開始有了令人煩惱的病痛，一開始的時候，心情覺得很煩躁，也很氣自己為什麼都一直好不了，後來，在家人的建議下，開始背起了《心經》，當身體有病痛時，就會開始默念起來，雖然病痛並沒有因此消失，但是總覺得在念的當下，心中開始觀照起了自己身體和內在的部分。巧的是這與自己在看《人間萬事》，看到大師對人生各種面向做出不同精湛、有趣、多元的見解時，有著類似的感觸，不同的是《人間萬事》讓我觀照的是在人世間種種煩惱與面向，讓我得以看清楚過去所沒有看見的。

「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空……」，每當我唸著《心經》，看著字裡行見的文字，彷彿是在一種看空與不空之間的對話，對於人生還尚有許多無法領悟的我，大師的《人間萬事》對於各種價值觀的詮釋，如同在為《心經》上的文字做更通俗的解釋，更常有醍醐灌頂的感覺，我才會更了解為何這篇專欄要叫做《人間萬事》。人間之事豈止萬事，一粒沙一世界，所有微小的一切都可成事，皆可從其中發現我們可能忽略的，端看我們用什麼角度去面對。人間萬事可說是同一件事；每件小事又可能有千萬種面向，像是老莊所說的「道可道，非常道」一般，當然要看透這些事物，是需要經過更多的人生歷練，光用說的是無法體會的。

前陣子看了一本書，一位美國的腦神經科學家不幸中風，在中風的過程中，他不但沒有被病魔擊倒，反而讓自己在左腦喪失功能的同時，啟動了自己的右腦，讓她的腦部進入一種她形容如同涅槃的境界，儘管管理前半輩子的左腦完全失去功能，但他卻發現右腦神奇的奧秘，以右腦帶領左腦走出中風的病痛，這聽起來真是非常神奇的事，甚至有些不可思議，但卻帶給我無限的啟示，如果我們都能在失去一些事物的同時，開啟許多我們未曾開啟過的窗，是不是我們有可能看到更多不同的風景？最近一直受到病痛所苦的我，是否可能藉著這樣的機會去發現一些我未曾發現過的事，在我們為人間許多事煩惱時，是否可以藉此反而得到更多的收穫呢？我所喜愛的南美大文豪波赫士所說的一體雙生的概念，似乎也在告訴我們所有的事都沒有對立，都是共生共滅，唯有去發現事情的一體多面，才能真的明心見性，摒除惡的一面，看見事物的真義與光明。

幾年前，看到一句話，讓我深深的喜愛。那是法國大文豪普魯斯特所說的———「最好的旅程，並不在於看見新的風景，而是找到新的視野」，由於這句話，讓我開始了解再看同一些事物的同時，懂得能用不同的角度與眼光去觀察。後來，看到了大師所寫的《人間萬事》，其實談論的也是相同的道理，而且講的就是所有在我們身邊發生的事，使我更深刻的體悟這些人生哲理的真意，我的心中有萬分的感謝，但也更感歎自己的渺小，很多人或許終其一生都渴望達到一種「眼底山靈齊護法，座中花與盡通神」的境界，那是一種天人合一，透徹萬物的境界。我們從何而來？又將從何而去；我們從那裡來，就從那裡去。真正能大徹大悟的人又能有幾人？但或許我們不斷的藉由如大師般所提點的視野與明燈，不斷的在人間萬事中尋找未曾發現的價值，就已經慢慢在往這樣的境界前進了，並能去影響更多身邊的人，終有一天，或許真能體會「一樓和氣看山笑，半榻禪心印月圓」的氣度與心境了。