自有人類使用語言文字以來，其字義、詞義就不免隨著時代變遷而有不同的用法。在中國漢語的發展裏，就有破音字、同義詞等發展。不同文化的交會、衝突與調和，字詞自然就免不了有新用法的發展。同樣的，在多元文化各展風華、交互衝擊的年代裏，新的變異用法或是雜揉並用的方式，更拉大不同年齡層之間的代溝。若想讀懂新新人類的一篇文章，甚至於包括造句，可要有多語言的基礎及更佳的想像力與聯想力，否則真的會讀不懂其意思。可曾想過再演變下去，未來的人們想要運用自己的文化智慧，可能不再是今日字詞工具書所能概括的，可想而知其辛苦的程度了。創新用法固然不是不可以，但若因標新立異而喪失駕馭語言文字的能力時，可能就相當得不償失，更無法想像如何鑑古知今，則重蹈人類歷史上的覆轍，也就不足為奇了。

佛陀早就洞見這種遷流變化的必然性，發願利益大眾的人間菩薩們，更要鍛煉自己的心智，在尊重與包容的心量下，能不失靈明洞然的巧慧，不再迷惑於這些不可免的遷流變化中，所謂「所有像貌，園觀浴池川流泉源，入流行色生活之業…菩薩若住此海印意總持，等印一切眾生之身，亦復等演文字之教，以等心印而印眾生。」這是何等深廣的心量與睿智，所以「行行出狀元」，不必因「隔行如隔山」而紛擾不斷、誤會重重，相信有助於新世代的和諧與發展。