桃園縣大溪鎮以老街、木器、豆干、古道聞名。趁著桐花還盛開，不妨挑一條大溪古道，悠閒走在林間賞桐道上，或至附近的佛光山寶搭寺，坐在寺中，觀賞桐花緩緩飄落，抖落一身塵俗。
金面山古道 脫俗美
「古道」意指「先民往來要道」，在北台灣，除了陽明山國家公園、九份金瓜石地區之外，大溪是另一個古道密集的區域（全區至少有十一條古道），原因主要是先民為將貨物從山上送至大溪出口，因而先後修築相當多的古道。
大溪古道多 古有因
大溪一地前臨大河，後倚山林，曾經是淡水河上游大嵙崁溪流域茶葉、樟腦、木材貨物的集散地，因此與鄰近鄉鎮聚落往來頻繁。
人們為了從各地運送物資進來，在山嶺間闢出道路，形成數量眾多的古道群。其後，公路興起，河運衰落，大溪沒落，人口外流；因為城鎮落沒，土地開發需求減少，古道得以倖存至今。
目前已知大溪的古道包括：碼頭古道、御成路古道、齋明寺古道、蟠龍崎古道、尾寮崎古道、月眉古道、小角仔古道、大艽芎古道、打鐵寮古道、角板山古道、百吉林蔭步道、崙頂古道、十一指崎古道、金面山古道等。
近年來，在大溪鎮公所積極規畫下，幾條古道陸續重見天日，並樹立明確的指標，方便旅人可以按圖索驥，探訪這些先民古道以尋奇探幽。
位於桃園大溪鎮美華里的金面山，與台北三峽鎮五寮里相毗鄰，因山頂常有雲煙繚繞，陽光照射時，坡面時常泛著金光而得名。
金面山，因山形像鳥嘴，又稱「鳥嘴尖」，海拔六六七公尺，是大溪第一高山。自古以來，金面山「鳥嘴含煙」即為「大溪八景」之一，而金面山古道，更是此地最美而不俗的景致。
金面山古道又稱為「金山面仔古道」，據了解，金面山古道是大溪通往三峽的一條古道。一九二一年的日制《台灣地形圖》，就出現了這一條由大溪翻越山嶺可通往三峽五寮的山路，三峽五寮一帶的老人，過去也常走這條山路，前往大溪買賣貨品。
百年以前，三峽、大溪之間的水運發達，兩地之間的交通靠航運，自無需翻山越嶺，因此推測這條山路應只是三峽偏遠的五寮山區的居民，進出大溪的一條便道而已。古道沒落後，因為一直有山友前來登山，因此古道舊路未被蔓草所淹沒。
多條登山道 景不同
金面山有三個登山口，均位於產業道路上，三條路線都可爬往金面山，此外還另有登山口，可往坑底山、茄苳坑山、山麻坑山及金山面山。
根據山友的記錄，第二登山口的路線是最短的一條古道，卻較少人走，反而選擇走第一或第三登山口的人較多，原因是：第一、第三登山口所走的路線，沿途有溪流、古厝及老樹，第二登山口走的是稜線，中途又有陡峭的石壁，地形起伏相當大，是一條不怎麼好走的古道。
此外，第一登山口可順登「十三分山」，走第二登山口可順登「金山面山」，各可多觀賞不同景觀，因此獲得較多山友的青睞。
第三登山口附近有一條聯絡便道，可通往第二登山口上來的山路，沿途還有古厝，及可通往第一登山口上來的山路，還有溪流、瀑布及茄苳老樹，是一條十分個性化的替代古道。
打鐵寮古道 夠特殊
打鐵寮古道位於大溪三層附近，是昔日大溪與三峽、復興、巴陵之間往來的聯絡道路。也是大溪古道中最為特殊、完善的古道，主要原因是慈湖陵寢長期軍事管制，少有人行走，因而保存完整。
一百多年前，舊名大嵙崁的大溪，是大漢溪流域最上游的港口。復興山區的泰雅族及漢人，時常擔著種植的芋頭、蕃薯等農作物及獵物，翻山越嶺，從這條古道到大溪街上叫賣。
打鐵寮古道原名「更興古道」，昔日在古道入口附近，曾有打鐵鋪，供給入山開採樟腦的腦丁、農民耕作所需的鐵器，因而取名「打鐵寮」。
美在林相佳 花秀麗
打鐵寮古道之美，在於多樣化的自然生態，而濃綠的林蔭古道，沿著溪畔迤邐而行，溪聲潺潺，風景秀麗，沿途不但保持完整林相，無論油桐花、相思樹、山杜鵑、桂竹林，皆能營造大手筆的花香綠意，此外，每一小段還有不同的驚奇，而且步道甚為寬廣，行之不覺其累，充滿漫步山林的野趣。
打鐵寮古道擁有豐富的歷史記憶與地理景觀，原因是，打鐵寮古道順著山勢開挖修築，遇山鑿石，築成石板階梯，材質皆就地取材，而且石板階梯甚有古樸雅意，在山友的刻意照顧下，平順好走。
早期，地方人士發動募捐，於古道沿途建造三座糯米紅磚橋樑，分別為太平橋、濟安橋和東興橋，這三座舊橋及建橋石碑，如今成為這條古道上最吸引旅人的景點。
巴福越嶺古道 泰雅姻親路
巴福越嶺古道，又稱福巴越嶺古道，其中的「福」，是台北縣烏來的福山，「巴」是桃園縣復興的巴陵，也是本區歷史最悠久的古道之一，是古時候泰雅人常用的一條古道，走完全程約需三個多小時。
二、三百年前，泰雅族大嵙崁群向北狩獵，在崇山峻嶺間走出一條獵徑，後來也成為泰雅族人進入福山、烏來一帶的遷徙路線，這條社路滿足了福山與巴陵兩地族人來往及通婚的需求，又稱為泰雅族人的姻親路。
巴陵出發 下坡順走
目前巴福越嶺古道已被規畫為國家步道，北端起點在烏來福山的大羅蘭二號民宅對面的福山吊橋，終點為桃園「拉拉山自然保護區」的第十九號巨木附近，全長十七公里。古道位於插天山自然保留區內，擁有珍貴的原始森林，屬於保護區，須經申請許可才能進入。
巴福越嶺古道一向是山界熱門的登山路線，近年來，古道經林務局的整理及維護，路況更是大幅改善。由於這條古道往返共三十四公里，不太可能一天之內走完，登山團體通常選擇從巴陵出發，單向走往福山，由高處往下走，下坡路較不費體力。
至於個人，由於公車班次極少，開車又有走完回頭取車的困擾，建議可分成兩次走完，分別從福山及巴陵各走一半折返。
走在這條泰雅族人常用的古道上，古道寬約一公尺，沿途路況極佳，又平緩好走，心情一下子就舒緩了下來，加上此處人煙罕至，告示牌甚至提醒有可能遇到黑熊，讓人忍不住沉浸在一份神祕感中。
拉拉山區 神木林立
巴福古道很好走，從巴陵出發約半個小時，就走了兩公里的路，抵達海拔一六六六公尺的越嶺鞍部，就是巴福越嶺古道的最高點，越過山嶺再往下走，便是台北縣了。
這段約兩公里的古道，有蕭瑟的落葉，有幽雅的林蔭，是極賞心悅目的森林浴路線，路況比「拉拉山自然保護區」內，遊客參觀巨木群所走的檜香小徑，還更適合老年人行走。
紅檜景觀 讓人驚艷
從鞍部繼續前進，古道緩緩下坡，仍是路況極佳的泥土路。沿途的小溪谷，溪水極為沁涼，像冰箱端出來的冰水，許多遊客在此樂享冰涼的溪水，甚至裝罐帶在路上沾濕毛巾。前行會遇到一座修復過的斷橋，同樣一路下坡，所以不覺疲累，不知不覺就抵達里程指標13K，也就是過了古道的三分之二，只剩下四點多公里了。
過13K處，仍是路況極佳的緩緩下坡路，感覺與烏來福山另一條著名的「哈盆古道」有點相似，道路雖長，但平緩好走，上了年紀的人，不必擔心腳力跟不上別人。
巴福越嶺古道上，經常一個轉彎，便突然看見巨聳的紅檜，令遊客不禁發出「哇！」的尖叫聲。
這些巨木，比起「拉拉山自然保護區」內給遊客參觀的巨木群，可說是毫不遜色，但在荒僻的古道上，與紅檜巨木不期而遇的感動，卻遠勝過隔著柵欄圍觀神木的感覺，讓人與神木更親近。
御成路古道 林蓊鬱
大溪鎮內 市區有古道
「古道」未必全部都在山上，以大溪鎮上通往碼頭的石板道為例，便是位於市區、最容易到達的古道，也是多數旅人都會造訪的人氣景點。
大溪市區中的這條石板道雖然不長，但以垂直高度從河邊走上來，需經過兩次轉折，讓不少遊人因此氣喘吁吁！
渡船頭石板古道對面的山嶺間，也有兩條古道，以往人們必須撐船渡河，或前往龍潭一帶，或到古剎參拜，今天則可穿過大慶洞門，走過仿巴洛克風格的大溪觀光橋，前往「御成路古道」與「齋明寺古道」。
觀光橋畔設有停車場，旅人可將車停放此處，先走古道、再逛老街。逕往遊街區者，此處也比上頭方便停車。離開停車場循馬路往北邊武嶺橋方向走，會先抵達御成路古道、再抵齋明寺古道，兩者可串成環狀路線。
齋明寺建於清道光年間，是座列為三級古蹟的古剎，當年大溪居民多渡河來此參拜。步道口位於「栗子園」，設有明顯指標，進入古道，沿著平坦石階路前行，兩旁林木蓊鬱，靜謐安詳，讓人能靜心體驗先民生活，品味古道風華。
石造牌樓 素樸幽雅
石階原以大溪的鵝卵石鋪設，後來改用大漢溪石鋪成石板步道。緩步上行約五分鐘，先來到一處蘇氏祠堂，越過馬路，繼續踩石階往上，即可看到古樸的石造牌樓，沿途種植杜鵑，花期時繽紛美觀。再走十分鐘，抵達齋明寺。
齋明寺佔地廣闊，寺廟本身卻不大，但素樸幽雅，沒有雕樑畫棟，簡樸的石柱石牆，更顯禪寺予人心靈祥和的氛圍。寺中草木修剪整齊，石椅石階與池園相映，靜謐而清雅；寺前分立兩座日式石燈，基座刻有明治三十九年等字樣，廂房壁柱題字則是同治十二年所書。
古剎歷經年月悠遠，兼容本土異國風味，始終保持質樸的建築風格與環境，比之紛紛改建、華麗卻略顯俗豔的大廟，來得更具格調。
齋明寺外往台三省道方向的古道，已經鋪成平坦的車道，沿著這條齋明街前行，經過一崗哨，於第一條巷弄左轉，或再往前一些左轉四十六巷，這裡是一處眷村，走出巷道後，馬路（三元一街）對面便是中正理工學院後門，由此左轉沿路行，便可找到馬路右側的御成古道入口。
御成古道 昭和到訪
御成古道闢建於清乾隆年間，大正十二年（一九二三年）為迎接日皇太子昭和來台，才改命名御成路。
轉入古道，保留完好的古樸石板路，立刻讓人有種回到過往的感覺，林蔭宜人，靜謐幽深，兩個大彎下坡後，約莫十幾分鐘便可銜接柏油路。
路底設有一座「供養塔」石碑，便是紀念桃園大圳開闢時的日籍殉難人員，由日本澤井組合資會社所立。附近蓋有鐵欄杆的地方，就是桃園大圳第三號隧道口的出水渠，洞約三公尺，水利會多會趁著清理大圳之際，舉辦長達四點六公里的水圳隧道之旅，一路從御成古道往南走到三坑子。