佛門要求佛弟子在日常生活即能以身攝心，走路時要能徐步安庠，就像微風拂過；坐時要能端正穩重，就像大鐘駐地；站時要能挺拔正直，就像蒼松頂天；睡時要能右脅吉祥，就像大弓微曲，這就叫「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」四威儀。

就修行意義上說，外相的舉止，不但關涉到內在的修為（例如走路時一步一佛號），而且也具有攝受的力量。

有首詩偈說明佛門基本威儀訓練：「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊。合掌當胸如捧水，立身頂上似安油。瞻前顧後輕移步，左右迴旋半展眸。威儀動靜常如此，不枉佛門作比丘。」具體呈現佛弟子莊嚴合度的行止。

夏日微風，款款舞動著縵衣前襬，隨著秒針的心跳，拔步走進前往齋堂的隊伍中，等候板聲響起。

佛門十分重視思想教育和生活上的教育，因為唯有健全的思想和規律的生活，才能完成人格，成就道業，因此老師特別留意學生的每一動作，是否具足威儀。

記得剛進佛學院時，有一堂專為新生所開的「佛門行儀」，老師總是苦口婆心告訴我們：「不要小看走路，它不只是一項修行，也是最好度眾、弘法的時機，走得好，能讓人攝受。」

記得剛開始適應學院生活時，由於每天密集的課程，總覺得自己在跟時間賽跑，經常一步當二步，在四十坡的階梯上橫衝直撞，「不要跑，走直線。」耳後經常傳來學長的幾聲喝斥，當時心裡直嘀咕著：「為什麼要走直線？真奇怪！」如一顆石子沉入大海。

有一天，在教科書裡看到這麼一段話：「一個修道者的風姿，在舉止言談中皆可表露無遺。走路時，要如風一樣迅速無聲，不彎曲，直走；坐下來時，要如鐘一樣平穩、莊嚴。站立時，要如松樹般筆直；睡，以吉祥式的右脅而臥，像把弓。」才恍然有些明白。

後來，我才發現，無論是飯後跑香或排班行進，只要是走路，一定是走「直」角，而且是「直」的走，走路時，不可左顧右盼，不可低頭或仰視，必須看著前方，注視前面那個人的衣領或後腦勺，若能看見其它人，就代表自己走斜了，沒有對齊。

「不要空走這一趟路。」老師殷切的叮嚀，在彎轉處響起，有如醍醐灌頂一般，想著……這一趟路有多長啊，或許今天，或許明天，我不知道，但在未進學院的歲月裡，自己是否已空走了三十年的寒暑，心中些許悲哀，正悄悄地喚醒沉睡已久的靈魂，在這燦爛夏日，徐緩而過的涼風中，感動莫名。