俗諺說：「山不在高，有仙則名。」那麼位於上海市郊吳江市的太湖學堂之所以名聞遐邇，正因為那裡有一個南懷瑾老師。已經九十三高齡的南老師，住在太湖畔的學堂裡，很少在外走動，也不太見客，因此當朋友邀約要趁周末去對岸看南老師時，我不假思索就答應了，心底隱隱有一絲要去見偶像般的喜悅。

我在年輕的時候曾經採訪過葉曼女士，葉女士是個資深的作家，也是外交官夫人，那時她已經潛心學佛，在訪談間她提到了南懷瑾老師，那是我第一次聽到他的大名。今年教我們哲學課的老師也識得南老師，有時在談到新儒家師長們的觀念外，他會欲言又止的說：「不過南懷瑾老師的看法卻是……」感覺上，南老師是儒釋道的通學，但又不免被視為「雜學」，別人口中的種種傳奇，在在加深我對他的好奇。

我們搭乘周末中午直航上海的班機，一個半小時後便抵達上海的浦東機場，幾個人搭了上海朋友的車，便直奔太湖學堂。因為正逢大陸第一次的清明假期，浦東機場聯外道路擠得水洩不通，一路塞車直到出了上海市區，待抵達目的地，已是傍晚時分。

太湖學堂占地約三百畝，鄰近太湖畔種植成排筆直的水松，整齊且具美感，廣闊的校園裡矗立幾棟中式造型的學堂建築，美輪美奐，各建築之間以迴廊相連。南老師的親近弟子李先生帶我們先到他位在主樓的書房參觀；書房占了一整層樓，說是書庫更恰當。南老師擁有各式各樣的的藏書，但最吸引我注意的是三套並列的大書：《四庫全書》、《大藏經》及《道藏》，似乎印證了他對儒釋道三家的廣博涉獵。

然後我們轉到了南老師的辦公室，老師和編輯們及其他工作人員共用一個大空間，我們的闖入，多少打斷他手上的工作，但他起身親切的招呼我們到餐廳共進晚餐。高齡的他目光矍鑠，聽力和體力都很好，簡短的談話中不失幽默。

餐廳在另一棟建物，我們走在迴廊裡，望向庭園，細細的春雨輕輕飄落，感覺到一股清新的春寒。待我們步入餐廳時，南老師幾乎也同時抵達，賓客們圍著他就座。客人中有大學的校長、來自山東的隱士、北大哲學所的高材生、從美國慕名而來的印度學生，及南老師口中幾位從台灣來的「仙女」的我們。因為我們，他談及鄭成功到台灣的一些軼事，又提到了沈葆楨，順口頌了沈葆楨留在台南的一副對聯，上聯是「開萬古得未曾有之奇洪荒留此山川作遺民世界」，下聯是「極一生無可如何之遇缺陷還諸天地是創格完人」。南老師在談笑間講歷史、講養生，信口都是學問。餐畢，他收起一副老頑童的樣子，嚴肅說「上課了」，然後要學生們聚上來，讓賓客們往後坐，開始上《達摩多羅禪經》，由學生報告〈修行勝道住分第四〉，他在旁提點、詮釋。晚課從七點多一直上到九點半過後，要不是學生們想下課，料想南老師說課的興味還濃著。

課後，我們幾個朋友踩著夜色在校園裡散步，夜涼如水，天空漆黑，只有地平線之際有些微光，感覺學堂是出塵之地。待我們回到主樓，已近深夜，我們再度踏入南老師的辦公室，一轉身，見他也回來了，正準備繼續工作。據他的弟子說，老師都是工作到天亮才睡覺。

天明，春雨仍輕輕飄落，我們到雨氣氤氳的太湖畔散步，然後到主樓的禪堂靜坐片刻，感受身心的輕安。午後，我們要離開時，看到南老師又坐在辦公桌前，這個傳奇中的大師，出入儒釋道三家，會通中國傳統醫術、武術精神，舉止又不居俗套，自成一種修身治學的風格。

來去太湖學堂，前後不到一天，但我從上海搭機回台後，卻有好幾天無法回神，似乎像唐傳奇〈枕中記〉中那個書生一樣，歷經了一場黃粱夢。



（本專欄每周二刊出）