有學僧請示嵩山峻極禪師道：「如何才是修行行善的人？」

峻極禪師答：「擔枷帶鎖者。」

學僧不懂：「如何是邪惡為非的人？」

峻極禪師回答：「修禪入定者。」
                                                                  (圖／李蕭錕)
這樣的回答，使學僧覺得好像在霧裡迷失了方向，不知其所以然，因此說道：「學僧的根機愚昧，禪師的開示，顛倒難明。懇求禪師還是用簡明易曉的方法開示吧！」

峻極禪師於是說：「所謂惡者，惡不從善；善者，善不從惡。」

學僧如墮五里迷霧中，依然茫然不解。良久，峻極禪師問學僧：「懂了嗎？」

學僧回答：「不懂。」

峻極禪師再說：「行惡者無善念，行善者無惡心。所以說善惡如浮雲，無所生也無所滅。」

學僧終於言下大悟。



做好事名曰善，做壞事名曰惡。善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到。三世因果歷然俱在，在事相上說，一點不虛。但在本性上講，善惡之名都不立，若能不思善、不思惡，即名見性，見到自己本來面目。所謂「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡」。

在真理上講，作福行善，一味執著人天福報，豈非為枷鎖所囚？作惡為非，雖要惡道流轉，但本性仍是如此。故峻極禪師興大慈悲，發此高論，乃要吾人莫為善惡所迷。

要知道，以為行善上升時，就一味執著有為善法，是究竟的解脫，這就錯了。作惡下墮時，就心灰意冷，以為人生無望，這也是錯的。實則「善惡是法，法非善惡。」

拳頭本身不是善，不是惡。打人就是惡，可是替人搥背，卻是好事。拳頭本身是法，沒有善惡，用出來卻有善惡分別。所以，善惡是法，法非善惡。