用心是有層次的，試問關懷弱勢的人，那一個說沒用心？可見這是感受的差異，出發點都是用心。用心就是動腦、用腦，設身處地去想。



陳宏老師（右）以注音板與妻子劉學慧溝通。蔡榮豐攝

有位喜歡咬文嚼字的朋友問：「用心是什麼？什麼是用心？」

我說：「這兩個問題不是一樣嗎？」朋友說：「不一樣，仔細揣摩就會發現，一個是把重點放在句首，一個是把重點放在句尾，語氣、架構也大不相同。」

佛家有真心妄心之說，不過同在一顆心上，是真是妄，只在一念間。

用心是有層次的，試問關懷弱勢的人，那一個說沒用心？可見這是感受的差異，出發點都是用心。

真心，有時叫真如，有時叫實相，有時叫法界或圓覺，或大方廣。名目所以有很多，對當時的事，對當時的人，因機說法，故安立的名目不同，含義也很有差別。

用心就是動腦、用腦，設身處地去想。

一個失去語言能力的漸凍人，應該學習注音符號，他們的頭腦是清楚的，對處境也特別敏感，他們跟外界表達意思的工具，就是靠有愛心、耐心者，持注音板主導，連注音板也不會用，還講什麼用心。要不就是對生活細節觀察入微、讓病患選項，加護病房護士支援大夜班，就是用這種方式安然度過。用心有些感應的微妙，只可意會不可言傳。

有些人跟我侃侃而談，頻頻發問，卻不給注音板，到後來弄得拂袖而去，不歡而散。他們不認為我病倒了。

用心的最高層次是讓病人離苦得樂，他們的身體癱瘓了，在心境的創造上，仍有相當空間。經此大難，諒已破迷開悟，人生也不過是緣生、緣滅而已。

偶讀以疊字手法寫的偈頌，覺得很有意思，跟咬文嚼字遙遙相對：

念念真誠念念通，默默感應默默中；直至山窮水盡處，逍遙法界任西東。

「念念真誠念念通」：念是很莊重的事，無論是思念、憶念、紀念，在念上又加了一個念，是表示念的懇切，念的多元。第一個「念」字，是心中所發出的念。第二個念，是有之於心，而形之於口，從口中發出的；若只存有第二念，口念的「念」，便不能算是真誠的念了，所以「心」、「口」都要真誠。念念真誠是因，念念通是果，一通百通。

「默默感應默默中」：念與默都是進修的方法，學業、事業、道業，無不如此。「念」是發於心，行於口；「默」是不動聲色地默默進行。感應是一種非常奇妙的經驗，有求必應，心誠則靈，感應來無影去無蹤，所以說：「默默感應默默中」（在這裡的「中」，應該讀四聲）。

「直至山窮水盡處」，看到「山窮水盡」，就會想到「窮途末路」，但高僧沒這樣的想法，化危機為轉機，把「山窮水盡」解釋為「百尺竿頭重進步，撒手天空另有天」，是何等豪氣。

當念至山窮水盡時，簡直是念而無念，無念而念，融成一團，念成一片了，那時就可以「逍遙法界任西東」。

（劉學慧整理）