畜生是一句罵人的話，動物園的動物都是畜生。佛家重視因果，有六道輪迴之說，畜生被列為惡道。此說並非佛教獨創，而是世界公認。



不遠千里而來的貓熊－－團團、圓圓，在吉日良辰大年初一公開亮相。台北市立動物園，為了控制人潮，作了萬全準備。進「貓熊館」要抽號碼牌，依序入場，每一梯次只能停留兩分鐘。

貓熊的確很可愛，胖嘟嘟的身體，幾近滑稽的臉譜，舉動間笨中帶俏，俏中又有笨拙的模樣。看在電視畫面所呈現觀眾群的歡樂面龐，幾乎不敢再稱牠為畜生。

畜生是一句罵人的話。

動物園的動物都是畜生。佛家重視因果，有六道輪迴之說，畜生被列為惡道。

此說並非佛教獨創，而是世界公認，最古老的婆羅門教的修行人，在極深的禪定中所目睹。六道輪迴，分善三道、惡三途，前者是天道、人道、阿修羅道，後者是畜生、餓鬼、地獄。

阿修羅是一種爭勝鬥強的情緒表現，各道眾生都難免，所以除去阿修羅稱為五趣，倒也乾淨俐落。

人往生之後，依佛教觀點，墮落三惡道者除外，還有六條路可走：

修福修慧，積功累德者，可生天界享福，天上的一天是世間的一百年，但福報享盡又會墜落人間。

修彌勒淨土者，可前往兜率天。

修禪定者，可持續向色界天、無色界天精進。

修彌勒淨土者，由菩薩接引到極樂世界，華嚴、天台等宗，也是以極樂世界為依皈處。

修東方琉璃淨土者，都會得到藥師佛的照料。

至於一般的芸芸眾生，則在七七四十九天的中陰期內，受業力牽引，與父母有緣者，轉世投胎。所謂緣，有善緣、有惡緣，有者是為報恩還債來，有者是為討債報仇來。

佛家把貪、瞋、癡列為三毒，是一切苦厄的源頭。

「貪」是指分外的、不勞而獲的受益，貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡。都是貪，欲豁總是填不滿的，就像目前的洗錢案，愈挖牽涉範圍愈廣，嘆為觀止。

吝嗇也是一種貪，當應捐輸時不捐輸，與貪無別。

後果是墮入餓鬼道，看到的美食不能吃，入口即化為火。餓鬼道，懲罰非常自私的眾生 ，受飢渴的折磨。

「瞋」這個字不常用，但在佛經上常常出現，是指於盛怒下大發雷霆，佛門有怒火燒掉功德林之說，已有的燒掉了。就是當下，在失去理智的狀態下，什麼傷天害理的事都做得出。地獄道刑罰很殘酷，而且獲釋無期。

「癡」不一定是傻，是不信因果，不辨是非，墮進畜生道，飽受弱肉強食的恐懼，或勞役之苦。

動物園的動物，雖受限於柵欄之內，但無憂無慮，每天都可看歡顏、聽笑語，豈不是一大福報。

（劉學慧整理）