安寧療護，是對於罹患威脅生命之疾病，近期內病情進行至死亡已不可避免者，所提供之整體積極的照顧。

此時應給予病人疼痛控制及其他症狀的緩解，更為重要的是，再加以心理層面、社會層面及靈性層面之照顧。

臨終病人之靈性照顧，是提供安寧療護之專業人員極重要之一環。目前各醫療院所多以設置宗教師，提供靈性照顧。估不論不同宗教對於生命終極目的的看法，對跨宗教的溝通，無特定宗教信仰之病患，如何在臨終時獲得靈性的平安？基金會將深入探索。

安寧照顧基金會發現，宗教對於臨終病患確實有正向的安慰作用，尤其正性的宗教，能在病患面對疾病時，回答人生為何有苦難、生命的意義如何追尋與定位……等問題；可見宗教為靈性照顧中重要之一環。然而靈性照顧，卻非完全等同於宗教照顧，但一定有靈性層面，正如每個人都有他身體層面、心理層面一樣。

我們也發現有虔誠宗教信仰的病人，在臨終時期較易以熟悉的方式，去尋得此生受造的意義，以及尋得靈性上與神的關係。例如，在基督教對於人的受苦與臨終的議題，在教義中說明人生在世上一切皆是短暫，應將歸屬置放在永生的天家，心中存有對於永生的盼望。

如何發展出本土靈性照顧模式，一直是安寧照顧基金會努力的目標。基金會初步建構出，對於臨終病人的靈性照顧及評估，可用趙可式教授所提出的「天人物我」模式來探究，此四個層面即是；以病人與天-至高者、神祗；與人-人際關係；與物-環境與自然；與我-自己之間的關係來看。由此四個向度來看，可以了解病人此生中是否擁有平和、滿足的關係，除了評估病人可能有的靈性困境之外，也藉此了解靈性上的平安程度。

因此，安寧療護的專業醫療人員，亦應對於靈性照顧的意涵與本質，有初步的認識，以便在照顧病人的過程中，覺察出病人或家屬在靈性上的困境，在面對臨終有限的時間內給予協助；另外，專業人員亦應尊重病人與家屬在信仰上的選擇，即便基督宗教、佛教、或是其他宗教……。若能尊重病人意願，並以其熟悉的靈性活動方式或宗教信仰協助病人家屬，才能達到生死兩相安的境界，也才能讓病人與家屬擁有靈性上真正的平安。