文／星雲大師

二、佛光山很政治化，傳聞是共產黨的大本營，還有印度來的經費支持，甚至是國民黨建立的基地，擁有長槍兩百枝，星雲某人就是「政治和尚」……。

其實，向大家報告，佛光山開山以來，我們從沒有受過政府的一點補助，沒有跑過政府機關，沒有賄賂過官員，也沒有共產黨來補助，或是哪裡來的外國金援捐獻；佛光山所有的淨財，都是台灣本土的民眾，他們十塊、二十塊點點滴滴的捐獻，才集腋成裘，成就出今天這樣的一個佛光山。你說我們很政治化，是「政治和尚」，其實我們有的只是受過政府的打壓，對於「政治和尚」這一頂高帽子，我們怎麼敢戴呢？

至於說佛光山擁有長槍兩百枝，先別說佛光山要這些做什麼呢？其實我們連兩百根棍子都買不起，哪裡能買長槍呢？說這些話的人，是你看過佛光山擁有槍械嗎？還是你看過佛光山哪個人身上配過刀槍嗎？不然怎麼可以憑空說這些話呢？警備司令常持秀的辦公室，都有這許多投書資料紀錄。

像台灣大學方東美、葉阿月等教授說：「佛光山是共產黨的大本營。」你們不知道嗎？在那個戒嚴時代，講這個話是會毀滅佛光山的啊！你們在學校裡，有黨派、有派系；因為有一些你們不友好的同事在佛光山教書，這樣佛光山就是共產黨的大本營嗎？

蔣經國先生和郝柏村、高魁元等一些官員到佛光山來拜佛，這就是佛光山太政治化嗎？大陸海協會會長陳雲林和幾位領導來台灣旅行，訪問佛光山，我們給予他們一點的茶點接待，這就是太政治化了？

好在，你只是一個旁觀者，假如讓你真的入道，你不就是秦始皇？不就是慈禧太后了嗎？自古以來，哪一個寺廟沒有送往迎來？這是很正常的活動啊！當初釋迦牟尼佛也有國王大臣去拜訪他，也有士農工商前去問道，他也是送往迎來，給予釋疑，解決他們問題，為什麼我們現在就不能呢？

你為什麼不能換個立場想一下，假如你來，我沒有迎接你，你會歡喜嗎？你為什麼不肯設身處地想一想別人，再想一想自己，光是批評人家，你也太殘忍、太自我了。

客人來家裡做客，我們能不睬他嗎？見到客人來，要很歡喜，隨喜讚歎，這是很正常的呀。你知道我們育幼院的小孩子到了大陸，他們怎麼安排參觀訪問的嗎？現在他來了，這些孩子們能不歡迎他們嗎？

再說，五十年來，育幼院的小孩子已經有八百對在社會上成家立業，一般的家庭生了三男五女，就已經負擔很重，佛光山八百對兒女在五十年中成長，你有出力幫助過我們嗎？你只看到一半，另外一半都不知道，就妄自評論，你是評論家嗎？評論家是這樣做的嗎？

三、佛光山都是唱歌、打球、辦展覽，哪裡有修行？

你會說打球、唱歌能往生西方極樂世界嗎？你們念佛的人也檢討一下，你能有把握念到西方極樂世界嗎？打球、唱歌只是接引初信者入佛門的方便，你難道不能了解嗎？

說到佛光山舉辦各種藝文、社教、體育等活動，都是為了增加佛教的人口。平常我們一場講經、開示，能有幾萬人來聽嗎？但是你一唱歌，就有幾千人在聆聽。像佛光山菲律賓道場所表演的音樂劇，演出者都是一些天主教徒，他們巡迴世界各地，唱了幾百場的《佛陀傳》，場場爆滿；如果你講經，能夠做得到嗎？再說，佛教過去也有音樂、也有體育、敦煌舞蹈，這都是佛教流傳下來的，以前的歷史能，為什麼到了現在就不能呢？為什麼你要如此的摧殘佛教呢？

在佛教裡不是也說，眾生有種種的根機，每個人得度的因緣都不同，所以觀世音菩薩有三十二應化身，你是應該以何身得度者，他就現何身而為說法。現在人間佛教本諸人間佛陀「不捨棄任何一個眾生」的悲心，我們也是不捨棄任何一個法門，對於那些應該透過書畫、唱歌，甚至打球的方式才能接引他們的有緣人，我們又怎能捨棄不顧呢？因此，只要是有益身心健康，只要能讓社會大眾有機會接觸、認識佛教的活動，我們認為這都是人間佛教所應該推動的弘化之道，這有什麼不對或不好嗎？如此弘法利生，廣度眾生，不算修行，那麼請問，怎樣才算是有修行呢？

四、佛教不是說要淡泊名利嗎？為什麼佛光山看起來金碧輝煌？

說到這個，其實你知道嗎？過去的寺院才真的是金碧輝煌、萬德莊嚴呢，反而是現在我們都是很簡約、很節省的。佛光山的每棟建築，材料都是用最便宜的；佛光山的出家人，使用的設備也都是很簡陋的。甚至我們每天的早餐，只是稀飯配上一點菜，中午也一樣，只是一飯一湯。

金碧輝煌的殿堂，是為了要讓你們來這裡拜拜，生起歡喜、恭敬的心，你說我能用骯髒、簡陋的地方來接待你嗎？這樣你會歡喜嗎？金碧輝煌你不歡喜嗎？

五、佛光山經營商業，價碼很高，很商業化？

佛光山五十年中，承受最大的傷害、冤枉、誤會，一個是說我們政治化，另外一個就是商業化。你說我們商業化，請你列舉出佛光山哪些事項商業化？除了佛書、佛教法物的流通以外，我們賣過社會上什麼文物給你們嗎？不錯，也有信徒捐獻過一些文物來幫助大學建校義賣，但那與佛光山也沒有關係。

佛光山有一個明確的宗旨：「非佛不作。」佛教以外的買賣行為，在佛光山的叢林規矩裡已明訂是不可以的。至於說你們到佛光山來，或有幾十人、幾百人、幾千人，全山為你們動員，給你們方便，吃飯、喝水，能跟你們說我們不要錢嗎？那麼米從哪裡呢？菜從哪裡來呢？

曾經有一家旅行社，帶了一千個人來，訂了一百桌，吃過一頓飯後，只添五塊錢油香，我們也接受；也有另外一家帶了三百人，吃了以後，只給我們二十塊錢，這就是佛光山的商業。可惜，說這個話的人，你沒有來幫我們做業務經理，沒有來幫我們的櫃台做管理，不然，「佛光山經營商業」這句話怎麼解釋呢？

也可以說，很多人捐錢來建設這個、建設那個，都沒有物品回贈給他；信徒們護持佛光山，也都只有施捨，並沒有想要回收什麼實質的物品。而佛光山為了建寺弘法，也一直都是克勤克儉，想辦法開源節流。例如，我們透過資源回收，建了彰化福山寺、鳳山講堂；原本我們還想，乾脆把福山寺定名為「環保寺」，甚至全省好幾個分別院，還靠資源回收，贊助佛光大學建校呢！

你說的商業化，是不是說捐一尊小佛像要五百塊錢，上面刻一個名字留做紀念？事實上那不是買賣，而是一個道場的功德紀念。至於說設有商店，這完全是外來的青年人來發心、來投資的，佛光山尊重組織，各自負責，與我們完全沒有關係。對於這些，你要買就買，不買也沒有關係，我們只是提供服務而已，所以請這許多先生女士們，你們實在有必要再去重新了解一下，千萬不要輕率的胡亂發表一些不符事實的言論，這是不負責任，也是不公平的！

六、佛光山都是有錢人才去的寺院？

基本上，佛光山從開山以來，從來不輕易向信徒化緣；即使化緣，也都是化小錢，而不要化大錢。因為我主張要「儲財於信徒」，唯有讓信徒發財、有辦法，他才能繼續護持佛教。所以從過去的「萬緣法會」，每人一元；到現在的「百萬人興學」，每月出資一百塊錢贊助「佛光大學」建校基金。乃至從過去每人一千元參加法會蓋大學，到現在的「隨喜功德」，為的就是不要讓信徒出大錢。

讓信徒出大錢，其實也不是一件好事，為什麼？因為他出多了就有執著。比如：他在佛光山出了三千萬，他就要計較，就要對他特別尊重，凡事要牽就他，那麼佛教的許多制度、理念，佛教的平等待遇就沒有辦法實現！

記得當初開始創建佛光山的時候，真是萬分困難，有一個信徒要出五千萬，我說：「謝謝！我不敢用你那麼多的錢來裝建大佛，新台幣一萬塊就好了。」他出一萬塊，不會執著，不會計較！所以，我認為「佛教要吃萬家飯，不要吃一家飯」，也就是要普遍地與十方眾生結緣。

因為我「寧吃萬家飯，不吃一家飯」，所以直到今天，沒有一個信徒對我特別好；但是台灣有那一個信徒對我不好嗎？也沒有。這是很有道理的，因為我希望在家信徒要把功德、人緣留給子孫，而不要把錢財交給子孫，這樣對信徒好，對子孫好，對社會也好，對佛教當然更好。

當然，佛光山發展到了現在，確實是有幾位功德主。也可以告訴大家，日月光張姚宏影女士、南豐集團的潘孝銳居士，他們都是從開山就護持到現在。此外還有什麼叫有錢人呢？不都是一般社會大眾嗎？你說來佛光山的都是有錢人，那麼請問：你來過沒有？你是有錢的，還是沒有錢的？你沒有錢，你怎麼可以來？你有錢，你為什麼不常常來呢？意思就是說，其實佛光山是「普門大開」，只要你有誠心，不管有錢、沒有錢，我們通通都歡迎大家「大駕光臨」。

七、佛光山的出家人死愛錢，都不夠慈悲、親切，只知道接受人家的捐款。

佛光山一切都是隨緣的。自從開山五十年來，每一年數百位學生的衣、食、住、行，都要常住供給，甚至每個月還要給他們每人一千元零用金。

另外，短期出家修道會，從來沒有收過錢；佛學講座、講習會、夏令營，都是成百上千的人來參加。一年也都有好幾次，從來沒有收過費用，吃、住都由常住供給；甚至窮苦的學生來參加，交通費也會幫忙他們支付。你說，佛光山又不開銀行、又不開工廠，這些錢從哪裡來呢？

當然，不客氣說，都是靠活菩薩的功德箱，十方來十方去。有人放兩個錢在裡面，我們把它積聚結合起來，用在度眾、弘法上面。也有的信徒來了，他問香燈師、殿主，我要裝一盞燈、我要拜託你們幫我燒香求功德福報，或是拜託法師為他誦經祈福，殿主、香燈師當然都會隨緣，也接受他的隨意供養。佛光山沒有定價，都是隨緣隨喜。你說，這個金錢，是要收呢？還是不收呢？

功德款收了，也不是我們的，我們都用在從事公益活動上面。佛光山的出家眾也沒有薪水，只不過每個月兩、三百塊的單銀。當然，有的人也用不到，遇到常住有困難了，大家就結集平時的兩、三百塊，又把它拿出來供養給常住；你說，佛光山常住的經濟，就是這樣運轉的，你覺得是富有？還是貧窮呢？

八、佛光山道場的法師傲慢、向錢看、不慈悲、罵信徒，往外跑。

關於這一點，我要請說這些話的人，具體舉出例子來，讓我們來嚴辦，你沒有原告，我怎麼找出被告呢？原告在那裡肆意亂說，我們也沒有辦法接受。再說，出家人那麼多，有時候也很忙碌，他們也是人，偶爾在語言上說得重一點，你就給他掛上「不慈悲」的標籤，難道你所加予他們的語言都很慈悲嗎？我不是護短，為他們說話，我看到這五十年來，有的時候，真為這許多學佛的法師們，抱一點不平而已。只要你有姓名舉證，我們會嚴辦。但是在佛光山裡，好像很少聽到這些例子，是你自己道聽塗說呢？是冤枉好人呢？還是你虛構事實，偽造這許多情況，來達到傷害別人為目的呢？這就要回過頭來反問你自己了。

九、佛光山的法師都只有講開示，沒有講經說法。

在佛光山，我們主張「八宗兼弘」，因此除了前面提到的禪坐、念佛，以及「禪淨密三修法會」等各種「行門」的共修活動中，都有隨緣開示、講說佛法以外；在我們的徒眾當中，有人專攻天台，有人深入華嚴，有人研究唯識、三論等。他們平時都在電視上、各佛教學院上課，每天講經、講論，這些你知道嗎？甚至佛光山有專職的弘講師到處講經，你有去聽過嗎？講經，你沒去聽；講論，你也沒有聽；講開示，你也沒有參加。你都沒有來聽，又怎麼可以斷言他們沒有講經弘道呢？佛光山內部，在各個殿堂、講堂，至少有五個區域，都在講經傳道，你有來參與聽講嗎？像心保和尚、慧昭法師講《金剛經》，像永本法師講《菩提道次第廣論》，像滿紀法師講《唯識學》，還有的講《大智度論》、《法華經》、《彌陀經》，你都不來聽講，實在說，很辜負那許多法師的慈悲、傳教。（待續）