--從圖雅的婚事到潛水鐘與蝴蝶



內蒙古電影「圖雅的婚事」和法語片「潛水鐘與蝴蝶」都是從真實故事改編而來，雖然故事情節發生在地球兩端，卻有相同的生命元素值得探討。

圖雅的老公因為鑿井傷了自己，下半身癱瘓，無法養家，於是，居住在大漠的一家四口，只能仰賴圖雅這位女子每天出外牧羊，並且千里迢迢來回取水、運水，以支應日常生活所需。因為過度操勞，圖雅的腰椎也受傷了，醫生警告，再不停止那些彎腰勞動的姿勢，圖雅也會下半身癱瘓。

圖雅該怎麼辦呢？她決定聽從小姑（丈夫的姊姊）的建議，跟丈夫離婚並且改嫁。不過，圖雅要求，想娶她的人必須答應一個條件：要允許圖雅繼續帶著前夫和兩個小孩一起生活，新夫家必須養活她前夫，無法答應此一條件者她不嫁。消息放出去之後，求婚者眾，可是大部分人都無法接受圖雅的前夫共住，那豈不是「一妻二夫」了嗎？

另一法國時尚雜誌編輯尚則是在開車的時候中風，昏迷三周後在醫院醒來，全身已經癱瘓，幸好眼皮和眼球還能動，意識很清楚，並且可以透過眨眼與人溝通，在這種艱難的條件下，他以眼睛「寫」下自己的生命體悟出版成書。尚有三個小孩，但是跟孩子的媽並未結婚，事實上，他還有另一位心愛的情人，癱瘓在床期間，兩人依然思念彼此，孩子的媽媽知悉這一切，兩個女人之間彼此或多或少都有心結存在。

真是奇妙的兩則故事！

在「圖雅的婚事」裡，婚姻成為工具性的存在，婚姻可以確保女主角的經濟生活，女人巧妙地利用這個工具，保全了一家人基本生活的基礎，這樣的婚姻將來會不會幸福我們不知道，「圖雅的婚事」所透露的，當圖雅順利改嫁之後，是一種眾人皆安心的氣息。

在「潛水鐘與蝴蝶」裡，我們會發現，父母沒有結婚的「一家人」，依然可以幸福地過父親節，一起在海灘上玩耍。在當代歐洲，一個沒有婚姻基礎所建構出來的「家庭」，當男女（父母）都擁有獨立的經濟能力時，生小孩之前，不必然要結婚，事實上，很多人之所以選擇結婚，是因為小生命就快要誕生了。

從「圖雅的婚事」到「潛水鐘與蝴蝶」可以看出，雖然你我都身處於後現代情境中，「婚姻」跟「經濟」這兩個變數依然具有某種傳統因果關連性，經濟愈自主，婚姻與否的選擇權就愈自由。

然而，狀似無限自由的深層內在，其實更意味著，每個人都必須為自己的情感流動付出更大的責任與承擔，現代人要脫口而出「我愛你」或是與人有親密的身體接觸太容易了，當一切都那樣隨手可得，到手的一切也就容易顯得漂浮，不會珍惜。

這兩部電影以兩種「溢出常規的婚姻」類型提醒我們，這是一個尊重自由意志的宇宙，當我們珍視並且尊重自己說出口的話語、文字、意念和感情，不論外在的形式是什麼，不論那些形式是否符合當代的常規，只要我們是以清晰的正念之心去過生活、與人結緣，那麼，我們所做所互動的一切，皆是自己營造出來的生命品質，對自己負責，無所謂的對錯。

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