科學的東西總予人艱深難懂的印象，讓人望而卻步。

於是有心之人，認為必須儘量以非學業術語，或者以非專業人士也看得懂的文字說明，解釋科學，使科學能普及。

不少高中推行科普，科普也的確發揮了它的影響力。

有民間人士推動讀經運動。這裡的經，大都局限於四書五經。個人認為可擴及到宗教方面的經典。

例如聖經、佛經。聖經的文字並不艱深，只是時空變遷，有些地方或許不易了解真正的意涵，需要有專人以非教徒也看得懂的文字說明。

佛教大都出自個人之手，富含哲理，相比之下，文字比較艱深。其中原因之一，有的是因當初音譯關係，從「漢字」無法望文生義。

要讓佛經普及化，我想只有現代語譯是不夠的，因為看現代文之前，就先碰到一連串艱深文字，有的人可能因此就打退堂鼓。即使耐著性子，對照閱讀，也總是不安，三不五時偷瞧一下原經文，「艱深」的影子，始終出現腦海。

能否辦到了或者說不定已經朝這方向在做？如果已經在做，只能怪我個人孤陋寡聞，當思過進修。

我的出發點絕對是善意的。

文學名著常見為小學生或兒童改寫的版本，就外形而言，不那麼厚厚一本，文字也較淺顯易懂。或者將古典名著改以現代文書寫。這些都是我們熟悉的。

甚至如日本把諸多古典用漫畫呈現，讓幼童、小孩從小就接觸「古典」，儘管是改造過的。

當然，「有識之士」會批評：「改寫」就不是原著，漫畫也無法充分表現原著的精神等等負面批評。

　可是，因為改寫古典文學名著，而推廣、擴大原著的影響力，這點絕對不能輕忽。

談到這裡，讓我想起遠藤周作《沈默》中，洛特里哥和已棄教的他的老師費雷拉之間展開的「精神與形式」孰重孰輕之辯。費雷拉認為，融入日本在地文化的天主教，已不是原來的天主教；但洛特里哥堅持儘管形式上有些不同，可是它還是「天主教」，名稱一樣，精神未變，曾經有那麼多的日本信徒為天主教殉教不就是鐵證嗎？

科普可以推動，我想，經普也應該可以的。

（作者為興國管理學院講座教授）