古今中外的人物典範中，假如連宗教或神話傳說也包括進去的話，地藏王菩薩與觀世音菩薩最令我動容。

傳說，觀世音在某次因緣裡聽到釋迦牟尼佛說法，深受感動，於是發了一個宏願：「願意竭盡所能拯救世間的苦難，假如還有任何一個人未能得救，我就喪失這個決心時，便甘願粉身碎骨。」

可是，人世間的災難與痛苦畢竟太過巨大，而且也似乎無窮無盡，當觀世音菩薩因為心力交瘁而決定放棄當初的誓言，祂的肉身果然應驗，依誓言將化身為千千萬萬的碎片時，釋迦牟尼佛出現了，並且以大法力加持，將碎裂中的觀世音變成千手千眼，使得祂得以擁有更大的能力去完成拯救世人的心願。

據說，這就是千手千眼觀世音的由來。　　

每當我無力沮喪時，就會想起觀世音的宏願。

每當我心力交瘁時，就會想起千手千眼觀音。

早些年，荒野保護協會在初成立時，我們曾很樂觀的想著，當台灣的荒野都能受到很好的保護時，就是荒野保護協會解散之時。可是，隨著我們的實踐過程，我們逐漸發現，台灣環境承受的壓力不只是與時俱增，而且還似乎無窮無盡。

小至民眾個人有意無意間的破壞，以及資本主義消費時代的生活習慣造成對自然資源的過度耗損，大到企業或政府以大規模的開發或措施造成環境的傷害。

在資本主義思潮下以合法方式進行的不永續發展，總覺得我們像是手無寸鐵的原始人面對希臘神話裡的九頭妖龍一般，砍掉一個頭，它又長出兩個頭來，我們該怎麼辦？

環境運動經過幾十年的努力，基本上已經是一種普世價值，也就是人人知道，人人同意的價值觀。但是，這也是環境運動現在面對最大的挑戰與瓶頸：「你如何去不斷告訴別人一個他早已同意的觀念呢？」

環境問題已不在於民眾知不知道，同不同意，而是民眾願不願意改變生活，願意付出代價？我們知道，改變是痛苦的！要讓民眾願意犧牲現在的舒適與便利，去顧慮不特定對象且不可預知的未來世代的利益，絕對不是訴諸道德或上媒體爭取大家注意的議題操弄可以達得到的。

因此總覺得生態保育是條漫漫長路，荒野守護的工作也是時刻不得鬆懈，環境教育的紮根工作更是必須一代又一代永不止息，我常會想，荒野保護協會若像是發下宏願的觀世音，每個會員，每個義工，就都是那千手千眼。我們的心願很大，但是分散各處的千手手眼會從最細微的地方做起。多一分行動的力量，台灣就多一分希望！

（本專欄每周五刊出）