文／鍾玲
雖然勳法師是佛教出家人，但她完全不排斥西方宗教和思想，她說：「讀西方哲學，開拓了我的思想，也幫助我了解佛教……我認為天主教的奧古斯丁、湯瑪斯都是菩薩，莊子也是菩薩。」
一、有容乃大
二○○三年我到香港浸會大學任文學院院長，發現香港三個世界級的景點，都跟一位比丘尼有關，就是宏勳法師（一九四七─ ）。台灣千佛山駐香港的若雍法師，帶我坐渡輪到大嶼山寶蓮禪寺，參觀天壇大佛，全球最大的青銅坐佛，高三十四公尺。大佛像震懾我，好像周圍的綠色山脈全向祂朝拜，氣勢宏偉！建造大佛的藝術總監就是宏勳法師，當年她才三十七歲；我在浸會大學開辦了國際作家工作坊，二○○七年到二○一一年間，常帶八、九位國際作家遊歷九龍的南蓮園池，觀賞耀目的金閣，各種奇石，青蔥的松、柏、槐，古色古香的大水榭，沛然的瀑布在餐廳大窗前奔騰；直是皇家氣派！這座公園是勳法師監造的；南蓮園池北邊，一道天橋連著山坡上的志蓮淨苑，唐朝式的佛寺，莊嚴肅穆，由勳法師設計和建造。
二○二三年《修行的女人》出版後，我構思續集，台灣已經想好寫那幾位比丘尼，香港嘛！肯定寫宏勳法師！想要訪問她，卻託人不果，她已經不見客，閉門修行、教授徒弟。網上查不到她俗家姓名、學歷，也查不到她是否讀過建築系。令我聯想到六世紀的禪宗三祖僧璨，他故意不留俗家姓名、籍貫，他的修行境界高深，卻無比低調。想來宏勳法師也類似。於是由側面收集資料。二○二五年十月，透過志蓮淨苑夜書院的麥紹彬導師，約到夜書院的梁瑞明院長等，梁院長是宏勳法師讀能仁書院時的老師。訪談他們幾位，加上觀看法師說法的影音後，整理出以下故事。
宏勳法師俗家姓鄧，一九四七年出生香港。十六歲聽寶蓮禪寺的慧命法師講經，心神領會，皈依了他；後來認識佛瑩法師（一九一二─一九七○），她是西醫醫生，畢業於廣州光華醫學院，抗戰期間在韶關南華寺追隨虛雲老和尚出家，一九四九年避難來香港。一九六五年春，鄧小姐十八歲，立意出家，問佛瑩法師要拜誰為師？瑩法師介紹她的師兄長老尼，七十四歲的寬純法師，她是解放後一九五三到一九五九年間，虛雲老和尚駐江西雲居山時的侍者之一。鄧小姐一見純法師就心服，在她的菩提園剃度為沙彌尼，法號宏勳。虛雲老和尚門下，純法師屬「寬」字輩，第三代宏勳排「宏」字輩。
年少的勳法師，對慧命、佛瑩、寬純三位法師的指示，都欣然接受，安住身心，自然而然地出了家。純法師應該是在虛雲老和尚一九五九年圓寂後，不願接受禁止宗教信仰、強逼還俗的政策，由大陸逃難到香港的。純法師和瑩法師傳授她傳統中華文化的歷史觀，及保存漢傳叢林命脈的觀念。
純法師是內地叢林的老修行，在沙田的菩提園小庵，帶三個徒弟過三刀六槌的日子，教她們一兩千年來的儀軌、唱誦、梵唄，以傳統方式一句句解《楞嚴經》、《圓覺經》、《金剛經》、《壇經》，督導她們勤讀《論語》、《孟子》和《史記》。純法師還透過日常生活教導何謂「理」？何謂「法」？勳法師的師兄拿一個大碟，只裝少許菜，師父就不吃，她是在教弟子不合理的，不論事情多小，都不能做；要學習不為事而做，一切要為理、法，勳法師說「師父教的，我一生受用。」
有次師父看勳法師削芋頭，把皮上的凹眼挖掉，師父拿過芋頭，挖出芽眼，帶她到菜園種到土裡，告訴她：「要留種。」
純師父接著說，抗日時期跟著虛雲老和尚，在南華寺苦修，老和尚叫她到菜園摘幾條茄子做菜，問她：「摘老的，還是嫩的？」
她答：「當然是嫩的，老的可以留種。」生活禪是要覺悟到每一個念頭和舉動，都該給下一代留種子，都應該修無我。
師父的朋友見這徒兒年輕，說：「別把她寵壞了！」
師父說：「好人寵不壞。」
她早看出勳法師根器猛利，她也一心不二跟師父學習，師徒相契。
香港佛教僧伽聯合會於一九六九年申請註冊能仁書院，獲香港政府核准，設佛學系、中國文史學系等六系。其學士學位於一九七二年獲中華民國教育部承認。勳法師在一九七○年代前期畢業於能仁書院，為佛學系第三屆學生，期間沒有上過建築方面的課。在書院跟隨梁瑞明老師讀書，梁老師師承新亞研究所唐君毅先生。勳法師聽遍梁老師的課，功課篇篇細讀，上課用心作筆記。她選過他的西方哲學，由柏拉圖講到近代思想。也選過他的中國思想史，主要研讀唐君毅先生的著作。
雖然勳法師是佛教出家人，但她完全不排斥西方宗教和思想，她說：「讀西方哲學，開拓了我的思想，也幫助我了解佛教……我認為天主教的奧古斯丁、湯瑪斯都是菩薩，莊子也是菩薩。」
梁老師稱讚她的心量：「心靈大的人，心中什麼都容得下，她的心靈看什麼都看到美和善。」
她透過研讀唐君毅先生的〈原道篇〉，吸收了他的文化觀念，特別是佛教傳入後，跟中國道家、儒家思想之互相滲透與融合，也認同唐先生中華浩瀚長河融合整體的文化觀。
勳法師很尊重新亞書院的新儒學大師。一九六三年新亞書院加入中文大學。後來錢穆、唐君毅先生等離開中大，續辦新亞研究所。又於一九八一年開辦私立新亞文商書院，一九八八年梁瑞明先生出任院長。新亞大師們先後謝世，唐君毅先生歿於一九七八年，牌位放在香港慈航淨院；牟宗三先生於一九九五年去世，本預備把牌位也放在慈航淨院，但已經沒有空位，勳法師就在志蓮淨苑安排了牟先生、唐先生的牌位，後來也安上錢穆先生牌位。從此，新亞研究所眾弟子每年舉行春祭，先去慈航淨苑拜唐先生，再到志蓮淨苑拜諸先生。
勳法師是儒學大師的再傳弟子，她表現了尊師重道、知恩報德。