文／黃羿瓅

人活在世界上，壽命就代表生命嗎？我常對學生說：「不是喔！」我認為，壽命僅代表在世上活著的歲數；而生命，還含有一生所創造的意義。

人的壽命基本由上天決定，當然，老、病、意外、環境不同及保養習慣等，也占著些微影響。雖然每個人壽命的長度不同，但肯定不會到永遠，任你梟雄、皇帝，抑或富可敵國，無一能長生不死。由此可知，壽命無法由人控制；然而，我們卻能決定自己的生命，決定其意義與價值。

試問，若整天遊手好閒、自私自利，甚或燒殺擄掠、壞事做盡，再或者病痛纏身、家庭不和、鬱鬱寡歡，那麼，長壽又有什麼用？古今中外，多的是這種人。然而，短短一生活出燦爛，留給世人至大影響者，歷史上也多有典範。

比如，十九世紀奧地利音樂大師舒伯特，以熱情創作了六百多首曲子。雖然才三十一歲，上天就把他帶走了，但他的音樂永遠留存在後人心中，生生不息！人們也按照他的遺願，將他與樂聖貝多芬葬在一起。

再如初唐四傑的王勃，短短二十八年人生，優秀詩文卻流傳至今，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」、「海內存知己，天涯若比鄰」，皆為難以取代之名句。

另外，詩鬼李賀自小體弱多病，卻仍戮力創作文章、心懷治國抱負，雖然二十七歲即因病去世，然「天若有情天亦老」、「大漠沙如雪，燕山月似鉤」等詩句，至今仍牽動著我們的心。

春秋時期的顏回，十三歲拜孔子為師，在當時孔門弟子中年齡最小，性格忠厚內向。顏回一生追隨孔子周遊列國，回魯後也沒做官，而是窮居陋巷，孔子稱讚他是個賢人：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」這種沒有人能忍受的清寒簡陋生活，顏回卻樂在其中，令孔子極為敬佩。

不到四十便離世的顏回，並未留下傳世之作，我們卻可以在《論語》等書中，看見他的一言一行。孔子一直在觀察顏回，認為他大智若愚、聰敏過人且不違「仁」，是最有可能繼承自己理想的。

魯哀公曾問孔子，弟子中哪位德行最好又最好學？孔子心中只有一個名字：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。」說顏回最好學，也從不遷怒於別人，甚至同樣的錯誤絕不犯第二次，加上安貧樂道，「至聖先師」孔子認為連自己都做不到！

顏回不幸病逝時，孔子痛不欲生，比自己兒子孔鯉死時還難過，頻頻對天哀呼：「噫！天喪予！天喪予！」說蒼天要我的命呀！似乎也意味著：老天讓我的理想不能傳下去了。

貧窮又短壽的顏回，志願是「無伐善，無施勞」，不誇耀自己的功勞或才能，也不施加辛勞給別人。如此謙遜有德，以致孔子為其英年早逝而哭泣，後世也藉此知曉了好學的意義，明白修養的重要，難怪於孔門弟子中名列首位。

時間猶如不止息的流水，不會為誰稍作停留。人的一生豐富與否，不在於壽命多長，而在其寬度與深度，方為生命之價值。我們必須運用在世的寶貴時光，盡力追求自我實現，百折不撓地做自己喜歡且具有意義的事。

所以說，生命大於壽命；甚至可以這麼說：壽命是有限的，生命卻能創造無限。