文／宇平

「賣劍買牛」這句成語出自於《漢書‧龔遂傳》。龔遂上任渤海太守時，當地民風剽悍，盜賊橫行，百姓習慣攜帶刀劍出門，卻疏於耕作。戰亂中，兵器是求生的依靠；但在太平時，卻滋生暴戾。龔遂深知，光靠嚴刑峻法是無法改變社會風氣的，因此他推行教化，開倉賑濟貧民，勸課桑農，下令：「民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。」他幽默地說：「何為帶牛佩犢！」百姓將刀劍換成牛，田間漸聞耕聲，社會遂趨安定祥和。

這句話後來成了成語「賣劍買牛」，本義是捨棄兵戈，改為務農，象徵由戰轉和、由爭轉守。引申則可用來比喻壞人改惡從善。從兵戎到耕牛的轉變，不僅是生活方式的改易，更是心態的轉折。百姓之所以持劍，是因生活逼迫、缺乏安定感；一旦給予生計與安全，劍自然能換成牛，殺伐之氣也能化為爐火與炊煙的溫度。這背後，蘊藏著從「好戰」到「務實」的深層智慧。

兩千年前的渤海百姓如此，今天的我們又何嘗不是？現代社會，有人手握權力，習慣用強勢與對抗處理人際關係；有人面對不同觀點時，總是先亮出「看不見的劍」，急於防禦與反擊，而非靜心傾聽。這樣的「劍」，會讓人長久處於緊張與耗損之中。

心理學家馬斯洛曾說過：「如果你有的只是一個錘子，那麼所有的東西看起來都像一個釘子。」拿劍的人也是如此，因為環境需要、使命所在，讓人仗劍闖蕩；但當局勢已變，依然抱劍前行，便看什麼都成了敵人，劍也終成思維的枷鎖。「賣劍買牛」提醒我們放下固執的偏見與成見，把原本用於對抗的力量，轉而投入理解與合作之中。適時「賣劍買牛」，是懂得轉換的成熟——從激進走向務本，從衝突走向耕耘。

當我們用「劍」去看人，便很難發現他人的善意與價值；唯有卸下武裝，才有空間去種下互信與尊重的種子。選擇「賣劍買牛」是力量的再定位，不是要我們放棄原則，而是把原本用於對抗的力量，投入建設與成長之中。劍在戰場上有其光榮，但在田野間，牛的力量才能孕育真正的豐收。

或許，在人生的不同階段，我們都需要自我確認：此刻需要的是劍，還是牛？當我們願意放下爭奪與防備，專注於腳下的耕作，人生便會因這份務實與沉穩，收穫如同秋日田間的那聲耕牛低鳴。