文／星雲大師

和而不流的管理

觀察今日的社會，在事業上有各種性質的不同，在學術上有各種思想的不同，在政治上有各種黨派的不同，在經濟上有各種觀念的不同，在教育上有各種方法的不同，乃至團體、村莊、鄰居、家庭裡的兄弟姐妹，因為想法見解、生活方式不同，還會分黨結派。所以，要做到「人和」並不容易。

不過，如果人能做到「和而不流」，就已經很不容易了。比方說，你我同是一家人，但你做了不當的事情，我不與你同流；你我是朋友，但你做了不好的事情，我也不跟你入流；即便是社會上的任何事業、政治黨派，我也不去樹敵，與人和平相處，但是假如有人從事非法勾當，無論如何我都不同流合汙。

人要有隨緣的性格，也要有不變的原則。人要如何自保？不傷害別人，和而不流，就是一個保全自己、尊重他人最好的方法。

皆大歡喜的管理

在這個世間上，人與人之間經常會有一些計較爭執，包括國家和國家對立、民族和民族對立、黨派和黨派對立，甚至大官和小官對立，由於彼此沒有信賴，縱有合作，也都要訂立契約、法則，深怕對方欺負我，讓我上當。

其實，人類如果能把這許多分別、計較、執著都放下，凡事顧念別人，不自私，無論訂什麼契約、說什麼話、做什麼事，都能「雙贏」，就會皆大歡喜，但這恐怕就得看你在管理上的本領如何了。

從善如流的管理

人吃百樣的米，就有百樣不同的心，有的人明明看到人家事情做得對，卻因為自私心理作祟，偏要反對，不讓他成功；明明知道這個道理是不成的，他偏要執著，要人家接受。所以，在這個世間上，要一個人順理成章、從善如流是很困難的。一般來說，通情達理的人，他不一定有什麼特長，也不一定有特殊見解，但是對人家的好話、善事，都能附和、幫助，因為從善如流，他就能攝受、融和他人，成為龍天推出的領導者。

在佛門裡，講到布施，倒不一定都是出錢布施，有錢的人出一點錢做功德，相對比較容易，但是出力布施很辛苦，就不是人人能夠承擔了。當然，有的人自覺沒有什麼力量，那也沒關係，你可以說好話，對人讚美、應和，也是功德好事。假如你說我不會說好話，那也不要緊，只要你對善人、善舉、善事都能隨喜、祝福、贊助，一樣是功德一件。

所謂「從善如流」，例如：在佛教裡，有人要講經說法了，我們讚美他熱心弘法；有人要興辦學校了，我們讚美他熱心教育；有人要修橋鋪路了，我們讚美他對社會事業非常熱心。甚至從我們身邊的親戚、朋友、家人，或者很多不相識的人口中，所聽到的好人好事，不勝枚舉，只要我們能夠從善如流，習慣了以後，自己不也就是善人了嗎？

可惜地，有的人就是不肯成就別人，不肯成就好事，明明是一句好話，他也要曲解；明明是一件好事，他也要破壞。可以說，世間的缺陷都是人為的，一個人能成就世間的美事，也能破壞世間的好事。

過去我有一個親戚，我好不容易幫助他從大陸到了洛杉磯，為了讓他在當地生活、發展，還替他找了職業，但是沒想到，只因為一件事情沒有滿他的意，他就發狠對別人說：「星雲大師花二十年建了西來寺，我只要二十分鐘就可以毀滅它。」他不只不能從善如流，還滿心的怨恨，這種心態實在很可怕。

有兄弟二人，老師告訴他們：「你們兩個人去舉薦自己最親近、最有關係的人士。」老大推舉了一位曾經幫助他的恩人，老二則是找了一位被自己幫助過的人。不料，後來老二竟然被他所幫助的人陷害，而至身敗名裂。

好人就是好人，壞人就是壞人，從善如流並不容易。所以，我們觀察一個人，要像曾國藩先生一樣會得識人，能從善如流的人必然是好人。