披著華麗外衣的人，其實也如一顆脆弱的南瓜，行為言語，稍有不慎，就會把人生道路撕裂一個巨大的險阻，危及自己的生活、事業乃至生命。
一大早，太太帶著小女兒，從市場歸來。尚未進屋，一股熟悉的果香盈盈飄來。是甜瓜的香氣。幾顆黃皮的芬芳的甜瓜在太太的笑顏中，向我伸來。農家出身的我認出來了，是花腳面瓜，甜瓜的一種。
小時候，在農村看護瓜園，最喜歡的就是這種花腳面瓜。農人稱之為「老婆面」。夜間，絲絲夜雨刷啦啦地掃過瓜園，蛐蛐都躲進了草庵裡。第二天清晨，到瓜叢裡，無意中，就能尋覓到被雨催開了縫隙，咧嘴微笑的面瓜。輕輕地一碰，就落了瓜蒂。掰開，瓜肉雪白如同面，粒粒可見，彷彿入口就化了，清爽甘甜，連沒牙的老太太也能吃得，這大概是「老婆面」名稱的由來吧。
花腳面瓜往往長不到這個時候，為了便於運輸的緣故，就被提前摘走，運到集市賣了，因此，這種不容易得到的美味至今難忘。
太太買回來的面瓜，雖然外貌與幼時所食相仿，卻沒有這種至味。見太太讚不絕口，我忍不住對她講了小時候的感受，她瞪大了眼睛。說：「賣瓜的人說，放放更好吃，或許能達到那種滋味？」
我笑了：「那你放放看。」
放了幾天，面瓜軟了，滋味仍然變化不大，有一顆還有一絲腐爛的氣息。
瓜是需要在光陰和細雨中，修煉到極至，才能達到它的最絢爛的時刻的。對於一顆不再吸收甘露的瓜，時光對它是沒有用的。只能漸漸死去。
忽然想起了無聞比丘的故事。佛陀在《楞嚴經》中說，過去有位無聞比丘，因不求多聞，僅僅修持到無想定的時候，就認為自己達到了最高定境———阿羅漢的寂靜涅槃境地了，非常歡喜，到處炫耀自己證得了羅漢果位，生死已了，停止了用功。並由此定力，投生到了無想天，等他福報享盡時，看到自己要從天界重回六道，就毀謗說，佛說抵達涅槃境，就脫離了輪回，是騙人的大妄語！由於誹謗佛陀和佛法的罪過，直接墮入了地獄。
無聞比丘就像那顆沒有完全成熟就停止了生長的面瓜，光陰的盡頭，停泊的是悔恨的眼淚。仔細看看世界上，有多少人在犯著同樣的錯誤呢，由於小小的成就和自滿，停止了學識的增長，停止了虛心向學和苦心經營的精神，到處追逐紅塵裡的喧嘩，不遺餘力地豎起自我宣揚的旗幟，最後，被別人超越，被社會遺棄，處於尷尬境地，卻埋怨天地和社會不公，不是一件很愚癡的事情嗎？
腐爛的南瓜
喜歡吃南瓜，特別是那些金燦燦的，煮熟了，發甜發亮的南瓜。
「紅米飯，南瓜湯，讀書滋味長」，小時候，讀書時，這樣的佳句珠玉般滾過口腔的清涼晨誦至今難忘。因此，無論在何時何地，一旦南瓜湯在鍋裡翻滾起氤氳的芬芳，彷彿悠然的書香就無聲飄來，彷彿自己也成了古代簞食瓢飲，在陋巷裡安閒賞月弄竹的儒生，令人清明、快活。
更何況，南瓜湯的滋味是那麼妙不可言呢？
因此，太太每去市場，都要採購幾顆南瓜來儲藏，聽任它在流失的時光中，無聲地染上金黃的色澤。閒時，就加上雪白的麵粉和蔥、蒜、花椒、茴香、八角、等香料，親自煮來，一家人美美地喝。一顆南瓜常常食用一周而不腐。
有一次，太太出差了，我就和小女兒一起煮南瓜湯。剩了半顆，按太太的辦法，把它包裹起來，精心地放在陽台上。
過了三天，出差歸來的太太要煮南瓜湯，打開剩餘的半顆，南瓜仍然黃燦喜人，裡邊卻腐爛了。我百思不得其解，太太說，你是不是用沾了水的刀切的？切南瓜是不能沾水的，沾哪怕一星點的水，它就腐爛了。
我恍然大悟。 沒有想到外表堅硬如坦克的南瓜是如此脆弱。
嘗讀佛經，佛祖在行菩薩道時，有一世，做太子，直到十三歲還不說話，如同木石。父王聽信了迷信星象的大臣的讒言，認為他不吉祥，妨礙國家和後裔的誕生，在野外挖了個地宮，要把太子棄在哪裡。地宮建起時，為打破父王的迷信，太子突然張口說話，講出了自己不說話的原因。那是因為，有一世，他做國王時，款待來朝的毗鄰的小國國王，廚師問他，是否要宰殺六畜？本來嚴持戒律，慈悲不殺的他為了外交禮儀，隨口說了一句，殺吧。無意中，造的一句口業和由此衍生的大量的殺業，使他命終墮地獄。因此，再來為人時，對前生的事情歷歷在目的他，一直緘默不語。
父王聽說他開口說話，談吐文雅，知道自己錯了，要迎接太子回皇宮，太子卻執意不肯，在地宮修行，起心動念，都保持清淨狀態，哪怕一隻螞蟻，也不肯殺，依靠這種刻苦審慎的態度，很快成就了羅漢果位，後來，一心精進，累劫清修，最終成就了佛果。
披著華麗外衣的人，其實也如一顆脆弱的南瓜，行為言語，稍有不慎，就會把人生道路撕裂一個巨大的險阻，危及自己的生活、事業乃至生命。佛陀在世時，一位修行良好的居士，因為醉酒，把鄰居家的雞殺了，並把前來尋雞的鄰女奸污了。因為貪一口酒，自斷了前程和慧命。佛陀自此，制訂了不飲酒戒，成為修行人必須遵守的基本戒律。
孔子說，人處事的原則，應該慎乎始，慎乎終。我想，要想讓南瓜保持它的美味和不腐，最智慧，最有效地做法，是不要讓南瓜輕易地沾上星點水珠，時時保持清爽狀態。佛陀制定戒律的目的，也是如此。只有戒如霜雪，才有機會讓生命遠離災禍，芬芳馥郁地不斷成長。鵱