文／丹青

從車水馬龍的五股國民運動中心望向對面，可見到一個類似鳥居型的水泥碑，上方題字「西雲禪寺」，右、左兩聯分別為「西有佛出堪為眾生做依怙」、「雲無心現能使熱惱化清涼」，點出此處是民眾祈安保福的佛寺。

從入口沿著西雲路蜿蜒而上，會看到許多墓園。據文獻記載，西雲路附近是王派風水之地，傳聞為「金龜穴」，為台灣著名墓地，不少黨國元老、將軍，以及板橋林家林本源長房林熊祥（其子林衡道為台灣史蹟及民俗學家）都葬於此地，墓園附近還有陳果夫紀念亭，可見風水之好。

西雲寺其實不大，比起行天宮的雕欄玉砌更顯得樸實簡單，但已有三百年的長遠歷史，現為新北市三級國定古蹟。一七二○年代，客家人胡焯猷（本版介紹過的泰山明志書院，亦由其捐助興建）陸續開墾泰山、八里、五股、淡水等土地。客家族群在取得大片土地致富後，為了方便管理觀音山獅頭巖山腳下的獅子頭渡船碼頭，遂由林作哲獻地、胡焯猷等人出資，於乾隆十七年（一七五二）興建此觀音寺，並請原本在此地建茅屋修行的省源法師作為開山主持人。

西雲寺初建，並無一般廟宇的雕梁畫棟，而是近似閩南的三合院建築。後因閩客械鬥事件，閩南佃農逐步取得捐助修建的權力，之後在嘉慶、咸豐、同治、光緒年間屢次捐獻修復中，亦有粵籍工匠加入。西雲寺雖融合了閩、客、粵三地建築特色，仍舊維持節制而素淨的建築型制，繁複的裝飾不多，除正殿外一如傳統民宅，裝飾也以簡單樸素為原則。該寺周邊環境優美，可俯視淡水河，朝曦夕嵐，風景秀麗，曾任教於明志書院的大教育家陳維英亦受邀在寺中題聯、建碑。

到了日據時期，西雲寺更成為一禮佛聖地，除增設石燈籠等，亦設立「西國三十三所觀音靈場」之巡禮石佛，雖然戰後多遺失或遭竊，目前在附近仍保有第三、六、七、八、九番石佛。此時的西雲寺名氣最為響亮，與基隆靈泉寺、苗栗法雲寺、台南開元寺並稱台灣佛教四大禪寺，民眾多由號稱「外岩」的西雲寺進香，然後循禮佛古道上到稱為「內岩」的凌雲禪寺參拜。

光復後，因管理權不明又發生土地產權爭議，西雲寺盛況不再。一九九三年經專家評估後台北縣政府決定整修保存，並興建停車場、環山步道及庭園燈。一九九九年整修完成時，原本被改成大紅色的閩南式建築風格，重新恢復為代表客家族群的藍色調。

西雲寺屬臨濟宗廟心寺派，主拜觀音，除主殿及左右護龍外，歷次增建藏經閣、圖書館、香客大樓等，形成今日西雲寺建築群。今年七月拜訪時，發現周邊墓園久未整理，環境凌亂，如要恢復三級國定古蹟應有的莊嚴景象，或許應一併修復周邊環境及環山禮佛步道，才能讓西雲寺再現盛景。