文／張春榮

「糟糠之妻」，有些人不求甚解，望文生義，以為這個成語指妻子不知保養，年華老去，容貌醜陋。因此，男人一旦飛黃騰達，便見異思遷，「只見新人笑，不見舊人哭」，認為「糟糠之妻要下堂」，帶出多少破碎家庭。君不見民間相傳負心漢陳世美的故事，到頭來沒有好下場，終遭包公問斬。問題是現代陳世美仍一再出現，令人不勝唏噓。

事實上「糟糠之妻 」應接「不下堂」，這是一句千古名言，指夫妻在貧賤時相互扶持，既有浪漫之愛，又有古典之情；尤其在患難中彼此相知相守，不離不棄；兩人一心一意，情逾金石，綻放歷久彌新的光輝。而東漢宋弘義正辭嚴透過這七個字，恪守夫道，一錘定音，成為現代婚姻典範。

東漢王莽篡位，派兵捉拿劉秀。雙方交戰，劉秀手下大將宋弘身負重傷，逃至饒陽境內。追兵在即，劉秀不得不將宋弘託給一戶鄭姓民家養傷。鄭姓為人敦厚，待宋弘如親，而鄭姓女兒，溫良賢淑，更是煎湯熬藥，噓寒問暖。宋弘深受感動，兩人日久生情。等宋弘康復，兩人結為夫妻，恩愛日篤。

「糟糠之妻不下堂」，即出自《後漢書‧宋弘傳》。東漢光武帝劉秀，其姊湖陽公主新寡。問她：「朝中大臣最欣賞誰？」湖陽公主思索片刻，直言：「宋弘威儀、德行、才幹，無人能及。」劉秀一聽，深知姊心意。

某日，劉秀宮中召見宋弘，讓姊坐於屏風後。劉秀便引俗諺：「貴易交，富易妻，乃人之常情。」宋弘聽出劉秀勸婚之意，不卑不亢，正色答：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」說明自己夫妻情深意重，絕非貪圖富貴薄倖之輩。

劉秀一聽，得知宋弘今生對妻的承諾與堅持，矢志不移，只好對姊說「此事不諧矣。」似此對話，正見光武帝心量，不以權貴相逼宋弘，各守各的分際，遂成就史上難得的美談佳話。

無可諱言，宋弘回答的後七個字，發聾振聵，擲地有金石聲；開門見山，完全沒有妥協餘地，連光武帝也無法置一辭。似此光明磊落，義薄雲天的男子漢，不得不讓吾輩敬佩折服。

無可置疑，「天地之道，肇端乎夫婦。」而夫婦情義，就是「結髮為夫妻，恩愛兩不疑。」要的就是一生一世的分享與分擔，相互扶持；分享快樂，快樂增加一倍；分擔痛苦，痛苦減輕一半；甚而「富貴不能淫，貧賤不能移」，直指正信正念，既然牽手，便不隨便放手；自《詩經》起，講究的就是「執子之手，與子偕老」，同甘共苦，有你最好。

因此，相對於現代負心漢的冷酷無情，宋弘「糟糠之妻不下堂」，即展現愛的積極性格，熠熠揚輝；沒有模糊空間，沒有嫌貧愛富的貪婪，更沒有家花不如野花香的喜新厭舊；足為現代暖男的表率。尤其宋弘捍衛自家婚姻，天清地寧，拒絕自己變成「帶來風風雨雨」的破壞王；凡我正正經經的男子，自當「有為者亦若是」。

事實上，這樣的男子，能持戒修定，不受誘惑，必享五種福報，《般泥洹經》云：「不邪淫者，有五增福：一者、多人稱譽。二者、不畏縣官。三者、身得安隱。四者、死生天上。五者、從立清淨泥洹道。」可謂有五利無一害。試看宋弘斬釘截鐵的七個字「糟糠之妻不下堂」如黃鐘大呂，發人深省，一語動人心，言簡意賅，堪稱東漢歷史的名言佳句，發潛德幽輝，照耀今古，足為圭臬。

不可否認，凡拋棄糟糠之妻於不顧的男人，每有現世報。所謂「棄人者人恆棄之」、「苟人者人恆苟之」。至於來世報，貪圖情慾男女將分別受地獄「鐵床銅柱」之懲罰。《楞嚴經》云「經百千劫，常在纏縛，唯殺盜淫三者為根本。」其中以邪淫果報最為嚴重。凡現代陳世美能不想到因緣果報而膽顫心驚，引以為戒？

因此，天下男子，應有擔當，一旦飛黃騰達，不只是「糟糠之妻不下堂」，進而多做公益，多行善舉。同時現代女子，厚德持家，能胼手胝足，自己若事業飛黃騰達，「糟糠之夫不下堂」，畢竟百年修得共枕眠。願天下有情人終成眷屬，願天下眷屬都是有情人；相知相守，白首偕老，花好月圓，綻放夫妻的正能量，照亮彼此，更照亮溫暖的人心。