文／張廷鋐

豐原，是原台中縣的縣政府所在地，人文薈萃的豐原舊地名為「葫蘆墩」。葫蘆墩之名的由來，有一說是平埔族巴宰族岸裡社與烏牛欄社的領地即位於此，因烏牛欄社稱呼此地為「Holotun」而得名；另一說是本地有三座土墩，狀似葫蘆而得名。

若回顧葫蘆墩的開發史，從國道四號的開發，即能發現些許端倪。

首先，國道四號轉接省道台中環線的工程，無意中發現了「朴口文化遺址」，從此地開挖的陶器、石刀與飾品，得以對比營埔文化、牛罵頭文化層。顯見史前時代，本地就有住民居住。

接著清朝雍正元年（一七三二），番仔駙馬張達京開鑿貓霧捒圳。曾習中醫醫理的張達京，因診治巴宰族人免於瘟疫之苦，進而娶了六名平埔族女子為妻，也因此獲得大片墾地。之後經過數十年的墾殖，引大甲溪水灌溉的貓霧捒圳流貫於富甲一方的張家土地，張氏遂以「六館業戶」招徠生意夥伴開墾大台中；巴宰族則因漢人足跡遍布台中盆地，領地屢遭壓縮，被迫遷回苗栗三義鯉魚潭，甚至遠走埔里。

張達京、張達朝、張達標賢昆玉，為當代著名的農業墾戶，參與地方公共事務不遺餘力，後代子孫耳濡目染下也多有乃父之風。如張達標後人張麗俊，曾任葫蘆墩下南坑第一保保正，交遊廣闊並曾於明治四十年（一九○七）加入櫟社，喜好以詩會友。

慈濟宮旁的廟東夜市，可謂現今豐原最為熱鬧的區域之一。慈濟宮創建於乾隆年間，早期主祀觀音佛祖，嘉慶年間改媽祖為主神並同祀觀音佛祖。之後歷經咸豐年間的火劫，林珠則於同治年間協助廟宇整修，使慈濟宮香火得以延續；光緒五年（一八七九）更有社口大夫第族長林振芳協助重建，建立宏觀廟貌，也因此情誼，促成了慈濟宮前往社口萬興宮進香之美事。

簽訂馬關條約後，慈濟宮被日本當局規畫為學校教室，甚至淪為行軍處所的休憩地。大正六年（一九一七），重建會總理張麗俊日夜奔走希望重建慈濟宮，期間更邀請陳應彬、辛阿救、蔣梢、廖伍等知名匠師共襄盛舉，歷時九年建造完工。昭和十年（一九三五）屯子腳大地震，日本當局為改正街庄並重建豐原街，本欲拆除慈濟宮，幸在當地仕紳多方奔走下才得以保全。

走一趟慈濟宮，可以看見辛阿救與蔣梢對場作的龍柱與石雕翻騰於大殿角落，至今仍栩栩如生；可以仰望陳應彬的木作憨番仍然不懈地扛著廟腳，見證台灣的殖民地過往；可以看見廖伍的泥塑，仍靜靜地與媽祖婆一起庇護萬民；還可以看見午時過後充滿活力的廟東夜市，炒麵、粉圓冰等皆是祭五臟廟的美味。