釣魚台事件再度引起軒然大波，對於日文的「遺憾」乙詞，各有看法不盡相同。

猶記當時的駐日代表許世楷先生曾說，「遺憾」乙詞已有「道歉」之意，這是外交界常見的慣例。

許代表的話是可信的。

但是，國人的疑慮也不無道理。就中文的感覺而言，遺憾似乎難與道歉畫上等號。

就日文「遺憾」的用法，存在二種意思。一是解釋乙方行動表達道歉之意；另一是對對方行動表達責怪的情緒。

對蠻橫撞沉我漁船表示「遺憾」，是為自己的行為道歉；對我二次行動逼近釣魚台欲強行登陸的行為日方表示「遺憾」，則有責怪之意。

日文常有曖昧、模糊不清的地方。「遺憾」正表現出日文的特性之一。

日文「道歉」的用語有幾種，「遺憾」應是最輕微的。其次是「申←梛掑」（moshiwakenai）大意是對不起對方，無可辯解之處。又「詫梌渀」（wabiru）是給對方增添麻煩感到對不起，乞求原諒。一般而言使用「詫梌渀」這個動詞已是非常正式的道歉了。

至於「謝罪」，是對於所犯罪行或過錯道歉之意。

一般情況下，很少用到這個詞，因為這通常是用在犯了非常嚴重的錯誤行為時，換句話說，如果對方要求賠償或什麼的，不但不能推拖拉，甚至於自己應先有所表示，而不是光是口頭道歉就了事。

日本不是「典型」欺善怕惡的國家，站得住「理」時，務必據理力爭，日本（人）知道理虧時，態度不會那麼強硬。因為畢竟日本還是個講理的地方。

反過來說，有理而不力爭，或者打落牙齒和血吞的容忍行為，不但不會搏得日本人的同情，反而惹來他們的瞧不起。

因為他們尊敬有力的敵人，而瞧不起軟弱的同胞，英雄主義在日本，比在台灣明顯。

「說到做到」也是一項衡量人價值的標準之一。這次我漁船被撞沉，大可據理力爭，討回公道，但也不宜擴大，或說些情緒話，諸如「不惜一戰」之類的。

「言出必行」是很重要的，只是言而不行，以後話就沒有力量了，所以外交上「言」的重要性，自不待言！

（作者為興國管理學院講座教授）