【記者江俊亮台南報導】台南市後壁區菁寮天主堂，是一座金字塔式建築，融入台灣民俗，教堂裡設有菁寮歷代祖先牌位，教友望彌撒前，要點香祭拜祖先，以示慎終追遠。這座隱身台灣鄉間的天主堂，是由「普利茲克獎」得主德國建築師波姆設計，充滿故事性。

與一般天主教堂不同的是，菁寮天主堂祭台前有一個銅製大香爐，教友們望彌撒前，要先燃香祭拜祖先，再將清香插進香爐中；天主堂裡有耶穌受難像、聖母懷抱聖子像、聖體櫃等西方文物，也有中式的祖先牌位、香爐，呈現中西融合景象。

菁寮天主堂本堂神父呂天恩，是法國籍神父，他說菁寮天主堂是由德國籍神父楊森（Father Eric Jansen）所創，委託德國建築師歌特佛萊德．波姆（Gottfried Bohm，1920－2021）設計，自1956至1960年分兩期興建，天主堂銀色的外觀，在嘉南平原的鄉間顯得特別耀眼。

波姆設計的天主堂，是由4座角錐型的尖頂建築組成，包括聖殿、鐘樓、聖洗堂、聖體小堂，其中以金字塔型的聖殿最為高大，4座建築圓錐頂上分別有「十字架」、「公雞」、「鴿子」、「王冠」等基督信仰標記，清楚標示各建築物的意涵與作用。

這座隱身於南台灣鄉間的天主堂，因波姆於1986年獲得「普利茲克建築獎」而再度受到重視。由於普利茲克建築獎有「建築界的諾貝爾獎」之稱，因此菁寮天主堂曾獲選「台灣歷史建築百景」，但對於建築經過、細節卻一無所知。

直到2009年，法國籍神父韋方濟在住處的抽屜裡，發現50年前創建者楊森神父手寫的德文日記，於是開始著手翻譯，才發現這座天主堂的興建過程，是經過許多人無私的奉獻，才順利落成，也記載許多有關天主堂的趣事及逸聞。

根據楊森神父的日記，1956年在決定建天主堂之前，他先向地主呂祥溪租賃古厝及庭院做為佈道所。教堂建好之後，附近居民認為教堂形狀像一座山，會破壞風水；有一年，教堂對面的米倉穀物發霉了，村民也怪罪於聖殿屋頂上的公雞標記，認為「公雞把米吃光了」，後來經過楊森神父以智慧化解，鄰近居民才與教堂保持和諧關係。

楊森神父在日記中寫道，在他離開德國的家鄉到台灣之前，父親送給他一個十字架，裡面珍藏一小塊取自耶穌被釘在十字架上的碎木塊，父親祝福他在台灣傳教順利；而這珍貴的聖髑，如今就珍藏在聖殿「聖體櫃」上方的十字架裡。

為了因應台灣夏季悶熱、潮濕的氣候，波姆也很貼心的設計教堂隔熱設施，並在教堂入口設計一個可以受洗的「聖洗堂」，中央放置一個圓錐形銅蓋，裡面有一個台灣水缸，也就是教友口中的「受洗池」，相當本土化。

這座天主堂還有一段趣聞，在興建過程中，瑞士籍神父蘇德豐（Rev. Gottfied Suter, SMB，1929－1989），遠從台東到台南學習閩南語，由於蘇德豐神父曾就讀藝術學院，對於雕刻、繪畫、寫詩、音樂無所不通，而且很會做馬賽克拼貼，在台灣留下許多天主堂壁畫與雕刻。

蘇德豐神父在台南學習閩南語期間，也協助天主堂製作主保聖魯德克主教的馬賽克拼貼，據說當時有一群到教堂幫忙煮飯、洗衣的婦女，每天都在聊天、講八卦，嘰嘰喳喳講個不停，讓生性好靜的蘇德豐神父不得安寧。

就在教堂外牆的聖魯德克主教馬賽克拼貼即將完成之際，有一名婦女好奇地問他：「神父，你們的主教怎麼沒有耳朵？」蘇德豐神父幽默地回答：「沒有耳朵，才不會聽到妳們說的話啊！」