在世間上，做人處世，各有各人的重點。有的人重利，有的人重義；有的人重未來，有的人只重眼前；有的人重視個人的利益，有的人強調大眾的成就。從個人所重視不同，可以看出見解有別，行事的差異。所謂大丈夫，也不一定專指男士，只要他的行事朝向正見與光明，就是大丈夫。大丈夫的行事原則有哪些呢？

第一、論是非，不論利害：一個有為的人，行事必定講究是非與否、合不合理、該不該，而不是利害關係。是對的，即使對自己有害，他也不會顧忌；是不對的，對自己有利，也不為之。東漢樂羊子在馬路上撿到一塊別人遺失的黃金，拿回去交給妻子。不料他的妻子卻說：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。何況是在路上撿拾別人的黃金？」樂羊子聞言慚愧，於是將黃金交給公家。這就是講究是非，不論利害。

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第二、論順逆，不論成敗：大丈夫行事，不會計較眼前的成敗。順境、有意義的事，當然要做；即使面對不順的逆境，還是要勇往直前。只要努力去做，成敗就由諸多因緣成就了。

第三、論萬世，不論一時：君子行事前總會思考，這一件事情做下來，對歷史有交代嗎？對大眾有交代嗎？對未來有交代嗎？大丈夫所計較的是千秋萬世，而不是爭一時的成敗。你看，文天祥、史可法皆為敗軍之將，卻名垂萬世；夏桀與商紂，皆人王也，卻遺臭萬年。所謂：「知人之為善，不可論現行，而應論流弊；不論其一時，而應論久遠；不論一身，而應論天下。現行雖善，其流足以害人，則似善而實非也。現行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也。」因此大丈夫行事，以寫歷史的心，寫下經得起萬世的評鑑。

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第四、論真理，不論人情：有為的人，行事講究合理合法，不計較人情。意即所謂「依法不依人」。因為，法理是公眾的，是無私的；而人情是自私的，是偏袒的，只有法理，才是公平。

《孟子》說：「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是。」每個人都可以成為大丈夫，這四點大丈夫的行事方針，可以做為吾人的參考。

第一、論是非，不論利害；   
第二、論順逆，不論成敗；
第三、論萬世，不論一時；   
第四、論真理，不論人情。