文／宋滌姬

唐朝李嶠創作百多首詠物詩，清代王夫之《薑齋詩話》評論：「李嶠稱『大手筆』，詠物尤其屬意之作，剪裁整齊而生意索然，亦匠筆耳。」李嶠詠物缺少生動情致，然用作燈謎，足以益智健腦。猜猜，這首詩的詩題為何？



上蔡應初擊，平岡遠不稀，
目隨槐葉長，形逐桂條飛，
漢月澄秋色，梁園映雪輝，
惟當感純孝，郛郭引兵威。



李嶠旁徵博引，用了地理「上蔡、平岡」，植物「槐、桂」，天文「月、雪」、人文「孝、兵」。猜到了嗎？詩題是〈兔〉。

「上蔡應初擊」出自《史記‧李斯列傳》。秦朝丞相李斯，被誣告謀反，臨刑前跟兒子說：「吾欲與若復牽黃犬，出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？」父子相對痛哭，深悔未能及早抽身。

「平岡遠不稀」化用南朝沈約〈宿東園〉詩句：「茅棟嘯愁鴟，平岡走寒兔。」形容在山脊平坦的地方，遠遠就能見到野兔成群。

「目隨槐葉長」引自《藝文類聚》：「槐之生也。入季春五日而兔目，十日而鼠耳。」用槐葉初生的樣貌，點出兔眼的形象。

「形逐桂條飛」除了描繪玉兔在月宮桂樹旁奔跑的情狀，還將兔子與千里馬相提並論，因為「桂條」是「寶馬」的代稱。南北朝庾信〈俠客行〉：「俠客重連鑣，金鞍被桂條。」就用此代稱。而古代良駒以「兔」命名，名聲最響亮的，當屬「人中呂布，馬中赤兔」 了。

「漢月澄秋色」形容中秋明月，玉兔影像清晰可見。「秋色」既為秋天景色，也指白色，與「雪輝」相應。典出《太平御覽》引《禮記‧月令》的注文：「乘白輅，衣白衣，從『秋色』也。」

「梁園映雪輝」的「梁園」又稱「兔園」，漢代梁孝王營建的園囿。「雪輝」形容白兔毛色光潔如絨絨白雪，也比喻月亮的光輝，還引用了六朝謝惠連的名作〈雪賦〉。賦文以「歲將暮，時既昏。寒風積，愁雲繁。梁王不悅，游於兔園」，虛構創作的時空背景。用「散漫交錯，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。聯翩飛灑，徘徊委積」等佳句，譜出雪景飄灑漫逸的氛圍與韻律。

「惟當感純孝」是讚歎兔子會主動陪伴孝子。《幸蜀記》：「漢高祖天福五年六月，江源縣民張元母死，負土成墳，有白兔馴擾其廬。」《後漢書‧蔡邕傳》、《後漢書補逸‧方儲傳》、《南史‧裴子野傳》等，都有類似記載。

「郛郭引兵威」乃因唐高祖的祖父名李虎，為了避諱，將發兵的「虎符」改為「銀兔符」。可見於唐代張鷟《朝野僉載》：「漢發兵用銅虎符。及唐初，為銀兔符，以兔子為符瑞故也。」

「惟當感純孝，郛郭引兵威」，乃在讚譽唐高宗的純孝與功績。《舊唐書》記載，唐高宗李治「寬仁孝友」，身為太子時，聽聞父皇將親征高麗，擔憂到「悲啼累日」。之後唐太宗勢如破竹，攻克遼城，於〈遼城望月〉寫下「玄兔月初明，澄輝照遼碣」的景致，卻在前進高麗時受阻，抱憾而歸。太宗返朝後，罹患癰症，太子毫不猶豫地「親吮之，扶輦步從數日」，並在登基後繼承父志，發兵攻下高麗，設置安東都護府，完成先皇遺願。

李嶠以兔子的典故，讚頌大唐以孝治國，四海來歸，文治武功輝煌鼎盛，如同漢宮秋月一般，令人仰望與讚歎。