【記者曹麗蕙台北報導】北師美術館22日起至9月17日推出「酷共生」展覽，由兼擅科學與當代藝術領域的新銳策展人林承緯策畫，援引演化生物學與性別理論的概念，邀請劉玗、莊志維、吳思嶔等11組背景各異的藝術家，在跨建築、生物工程、醫學等不同領域的敘事與作品下，探討跨越物種的依存關係，展開人類與萬物的共存練習。

林承緯表示，根據生物學家琳恩．馬古利斯提出的「內共生理論」，人類身上的細胞本就是兩種以上生物共存下的產物；而面對生態中多樣的跨物種關係，哲學家凱倫．巴芮德則提出「酷兒展演性」概念，將專屬人類性別認同的「酷兒」一詞去人類中心化，擷取「酷兒」性別理論中奇異、難以定義何謂正常的特質，為數種生物建立酷兒論述。而「酷共生」展覽，即是在關鍵的當代，探問兩種完全不同、充滿酷異的生物，如何真正共生共存。

林承緯說，11組藝術家都在討論人類和不同生物之間，如何開展出一個想像或真實的互動關係，有時可能帶有一種從沒思考過的批判觀點，觀者回到生活中時，得以重新看待過去不曾留意的「人以外的生命」。

吳思嶔的單頻道錄像裝置作品〈山羌模仿術〉。圖／北師美術館提供、黃暐程攝影

莊志維的〈直立優勢性〉是現地製作的全新作品，以具有高度經濟價值的台灣原生種烏心石樹苗作為媒材，依高度、彎曲程度、分枝多寡等外型條件的進行篩選排列，從美術館一樓大廳一路蜿蜒至二樓展場，與空間中垂直的揀擇平台對比，並賦予觀眾「挑選」的權力，於展期間不定期置換眾人意志所揀選的樹苗，藉此反思人類之於物種選汰的掌控權力，同時詰問人類社會中「優秀」概念的建構。

吳思嶔的〈山羌模仿術〉則展現出另種人與其他物種的關係：先是由原住民獵人演示，人類如何學習、模仿位居食物鏈底層的山羌於山林中移動、進食、躲藏等生存技巧，並邀動物溝通師解讀山羌的想法與行為模式，探尋人與動物間行為的轉譯。