玉琮，在中國的玉器之中，其用途一直是妾身未明，名稱也莫終一是，在《周禮》中所記載的〈六器〉是「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」，說明了玉琮是用來祭拜土地神的。

但這很明顯的是戰國末期儒家思想的附會，並非考古的發掘真相，甚至連見多識廣的乾隆皇帝，還把它當作是「玉釭頭」（一種裝飾轎子的器物），直到清代吳大澂的《古玉圖考》，才還給他正名 酖酖琮。

這件良渚文化中期的玉琮，整體外方內圓，中孔為對鑽而成，孔中留有因對鑽錯位而留下的台痕。器表的紋飾可以分為上下兩個部份，上半部為簡化的巫師形象，下半部為一睜目怒視的野獸。

根據考古學的資料顯示，這件玉器想要表達的是「神人騎獸」，也就是巫師有無窮的法力，可以征服蠻荒時代，人類的天敵酖酖野獸。

而野獸的大眼睛，起源於紅山文化「玉豬龍」的大眼，在歷史的長河中，深深的影響到商代青銅器中「饕餮紋」的產生。

據上海博物館研究員張明華先生告知，玉琮的起源為玉鐲，其歷史演變過程依序為：素面玉鐲絒獸面玉鐲絒方型獸面玉鐲（即單節的玉琮）絒雙節玉琮。

而在良渚晚期，玉琮上的神人獸面圖案已經簡化，並且演化成多節，有些甚至高達七十公分。早年由於戰亂與盜掘，故而國內外博物館多有蒐藏。有趣的是，玉琮的正確擺放型制是上大下小，然而大多數的博物館都錯置成上小下大，直到近三十年的考古研究，海內外的博物館才把它擺放成正確的位置。

展期：即日起至7月8日
地點：佛光緣美術館屏東館