而所有的人都說，他們從星雲大師身上，從大師參與的法會、誦念、佛經上、梵唄，得到了感召。這些因戰亂教育程度不高、來自生活底層的華人、華僑，來巴黎道場找到了安慰與安心。
我因不久前在沙烏地阿拉伯的紅海邊摔傷腰背，完全不能久站入坐。吃過午飯回二樓房內休息一下，順便寫寫筆記。下午回到佛堂不禁為整個法會景象愣怔當地。
原被稱作「廣寒宮」的道場，因齊聚近五百人，體溫、氣息、加上誦念的念力，整個道場溫暖異常，好似齊聚這近五百個人的心念，真能改造形成另一種磁場與動能。
參與的信徒不僅不見疲態，還臉面紅潤生輝，真正的法喜形於顏色。好似憑著這股能量，真的改變周遭。
我真正是深切的被感動了。
近晚時分我走過廚房，正靠著後門，一股冰寒冷氣灌入，匆匆聽得有人說：
「四月初天氣還如此異常……」
我以為只是冷，沒多加留意。
隔天早晨醒來，已經不早，偶看小窗外的草地上，居然一片積雪。
原來昨天法會結束就下了一點小雪，夜裡近黎明時，下了一場不小的雪，才會車上、路面殘留積雪。
瑞雪是種祥兆，尤其四月雪在巴黎並不常見。雖然滿讓法師謙遜的說，是地球暖化氣候異常，我卻深深的願意相信：是昨天大法會後的祥瑞徵兆。
法師們的歷練
我只能說人與人之間真有奇妙的緣分，與法師之間，也是如此。
初到巴黎道場，像拍照時焦距還沒對上，尤其我生性不會記得姓名，四位常住法師除了滿讓法師外，還在努力辨識，這時候，我居然就叫住了一位從我身旁走過的法師。
她告訴我，她遠從葡萄牙來。
我愣了一下。記下她的法號：如海。
由於海外道場通常只有一、兩名法師，一遇到較大的法會，便只有互相支援，如海法師便遠從葡萄牙坐飛機來巴黎道場，參與隔日的「水懺」法會。
如海法師看來較年輕，為何會在葡萄牙道場？因為她十七歲隨家人移民到巴西。早期移民中南美生活不易，如海法師常感生命中並無真實究竟的自在、快樂，二十七歲回台灣出家，進佛光山佛學院。
我與她有個將來之約，下次我到西班牙，如果法師在馬德里，我一定前去找她，因為我還想和她繼續深談講西班牙文、葡萄牙文這些地區的佛光山道場。
據如海法師說，與歐洲道場十分的不一樣。比如巴西道場，來的都是男眾，女眾少。而且拉美、南歐人熱情，容易接受你，但持久、恆長性較欠缺。
果真如我可預想，因在地的不同，佛光山這些海外道場，也會有所不同。
與我相處最長時間的是妙達法師，她花了一整天時間陪我走遍已轉讓的古堡，以及，將要建寺的碧西市道場所在地。
越南華僑，在加拿大工作，受法文教育的妙達法師，與佛法結緣是到美西的「西來寺」遊玩，開啟了對佛法的興趣，以後一直在加拿大修行直到回台灣出家。
妙達法師的良好法文，成了巴黎道場對外交涉的重要支柱，尤其新道場即將要興建，諸多事務得溝通。
以妙達法師為例，我看到星雲大師的巨大感召能力，許多原與台灣不具直接關係的人，因著星雲大師，投入佛光山，這樣影響力，我常愛開玩笑說：台灣政府的外交部也及不上。
開朗的滿讓法師的持久力讓我佩服，法會前一天諸多事忙，法會當天跪拜，誦念整天，傍晚結束後仍有諸多事忙，仍不匆不忙，和氣待人，我本不想當時打擾她，但後來才知道她隔天得到日內瓦支援法會。
只好抓緊時間，談話中知道她小時候哥哥信佛，祖母過世時哥哥要全家不哭，在祖母旁誦經，八小時後感到一股異香來到家中，原中風嘴歪的祖母，臉色紅潤回復病前模樣。
後來見到星雲大師，為師父風采佛法感召，入佛學院、出家。第一個派駐的是紐西蘭南島，只有她一個人，有時候整天都沒有一個信徒上門。「那種安靜，靜到聽得見自己的心跳。」法師說：「那一年歷經最大的心靈轉折與成長。那一關過了，以後什麼狀況都覺得可以面對。」我絕對可以了解，那種人生地不熟，那種離開熟悉環境的孤單、不適，以及寂寞、想家。
我們都曾出門在外。而我相信是佛法幫滿讓法師度過了那最艱辛的時刻，的確不容易。
我告訴滿讓法師，巴黎道場讓這些歷經戰亂、逃難的中南半島華人、早年出來的中國大陸人，找到一處聚集安心的所在，實在不必斤斤計較是否渡了多少當地的法國人。
可是滿讓法師引星雲大師的話：海外道場最終的目標，還是佛教在地化。如佛教從印度傳到中國，也是在中國在地化發揚盛大。在華人為基礎上，如果有能力、有條件接引當地人，用當地人傳揚佛法，為什麼不朝此發展？
不過她也同意，花了上千年的時間，印度傳到中國的佛教才有此傳承。「一步一腳印」，海外道場仍然有很長的路要走。
只要回想一下，還不是太久以前，二十世紀下半葉，冷戰兩大集團：共產與民主的對峙，越戰、紅色高棉、寮國赤化，造成中南半島大量難民，而法國政府基於人道主義，收留了最多難民。
經過九死一生的逃難，來到陌生的法國，難民先求在生活上，安頓下來，然後，他們開始找尋心靈的依託。
而所有的人都說，他們從星雲大師身上，從大師參與的法會、誦念、佛經上、梵唄，得到了感召。這些因戰亂教育程度不高、來自生活底層的華人、華僑，來巴黎道場找到了安慰與安心。
他們說不出高深的道理，但有堅定的信念，最常說的是：信佛後心裡充滿法喜，平靜歡喜，家裡諸事順利、和諧。對遇到的逆境，他們無怨的承受，因為相信是業障，因緣尚未成熟。
他們仍繼續來道場
「巴黎道場」真是老、中、青三代齊聚，中生代還經歷移民來法的磨合，而新生代在法國出生，展現了全然不同的面相，他們多半都是父母、祖父母帶來，從小就習慣道場生態的新生代，自在而安逸。做行堂、香燈、翻譯工作，有屬於他們的青年團，與時下叛逆的青少年，全然不同。
當然要感謝載我四處參訪的林若蓮、林美玉、吳慧玉師姊。
當然也有法國人來道場，數目不多。HALIMA是五十來歲的阿爾及利亞裔法人，來此做義工多年，感覺巴黎道場很和善，像個大家庭，所以常來。
HALIMA也曾離法多年，在英語系的國家工作，任職聯合國的慈善援助工作，晚近才又回到法國定居，剛與一來自中國大陸的人結婚。
她對過往阿爾及利亞人在法的移民曾面臨的不公允對待，有不少深刻的體悟。我們被殖民統治、世界觀總總，有很多的交集。愈發感到，屬同世代的我們，其實不論在東西方，只要不是來自「正統」的西方國家社會，其實走過的心路歷程，有其相似之處。
我在兩天內密集的與多人談話，想對「巴黎道場」有更多了解。直到回台灣寫這篇文章，才驚奇發現：
我整個與人談話過程，沒問過一個男士。
因為來道場的本來就女多於男？在他鄉，女人也較男人活躍。我同意這些都是理由。但何以我不曾找位男士前去搭訕，而將「巴黎道場」當作好像是個由比丘尼率女眾組成的和樂世界。
很抱歉，我也說不出所以然。
我的知識份子朋友，常愛笑我，我雖然大學讀哲學系，讀了很長一陣子禪佛老莊，但我信佛教的程度！實在「境界不高」。
的確，我是那種會入廟拜拜、求籤、將心願向佛菩薩懇求的人。寺廟、法會給我一種安心的力量。那些高深的禪修、心靈的追求，我尊重知識份子朋友的追尋，但自己真是「境界不夠」。
大概因此，巴黎道場讓我如此感到是「海外的家」。這些來自各地的海外華人，儘管不少中文有限，研讀經書的能力不足，修行的程度還留在「信佛消災」，但卻讓我心生歡喜。
十分感謝佛光山給了他們這樣一個可以聚集的所在。
如果你和我一樣，旅行在外，不妨也和我一樣，一訪佛光山的海外道場。（完）