文／陌上君

「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。男兒血，英雄色。為我一呼，江海回蕩。山寂寂，水殤殤。縱橫奔突顯鋒芒。」這首南北朝民歌〈敕勒歌〉描繪了大漠草原碧空如洗、遼遠蒼茫的壯闊景色，和遊牧民族挽弓降馬、豪爽率性的生活方式，這些充滿原始活力的畫面時不時出現在小說或電視古裝劇中，令人心生嚮往。

自古以來，遊牧民族逐水草而居，哪兒有豐美的水草，就往哪兒遷徙，所以他們居住的房子必須能隨時移動、隨時搭建、隨時拆卸。在歷代遊牧民族的傳承和發揚之後，成為今天看到的樣子。而這種房子，就是民歌中提到的「穹廬」，蒙古人所住的氈帳──圓頂大帳篷，也就是我們所熟知的蒙古包。

蒙古包的組成有3大要素，蒙古語稱為陶腦（天窗）、烏尼（木杆）、哈那（圍壁）：

1.陶腦：蒙古包的天窗，能通風、排煙，並使室內採光良好。

2.烏尼：細長木杆，主要功能是支撐蒙古包頂棚，輻射狀排列，一端撐陶腦，一端架在哈那上，相當於人體腰部，連接上下半身。

3.哈那：由柳條編織而成菱格狀，是蒙古包的腿（相當於現代房屋的梁柱），可自由開合，調整蒙古包的高度和面積。蒙古包常由4扇型哈那構成，6～8扇型是有錢人居住，12扇型在古代是王公貴族和喇嘛才能住。

蒙古包的骨幹架設完成後，以苫氈覆蓋，冬暖夏涼的可攜式房屋就完成了。