文／徐宗懋圖文館提供

安平港附近的傳統竹筏

1870年代，清朝光緒初期，台南安平港附近的傳統竹筏，使用草編的風帆。一般而言，行駛於台灣近海的是船身較大的中國式帆船，至於在安平港附近捕魚作業的則是小型竹筏。這張圖片是木刻版畫，刊載於19世紀法國刊物中，也是西方人看到最早的台灣景觀之一。

打狗港的西洋貿易船

1870年代，清朝光緒年間，打狗港的西洋船隻。1860年，英法聯軍之役後，大清開放沿海口岸，台灣開放了基隆、滬尾、安平和打狗四個港口。其中打狗港因條件優良，很快就吸引了大批西洋貿易船靠岸，哨船頭山下興建了主要的洋行，各種外國貨物湧入，貿易繁榮，成為台灣新興的經濟發展型態。這張照片象徵了台灣貿易新的起點，非常具有代表性。

台灣農村生產力的基本型態

1860年代，清朝同治年間，台灣一處鄉間的木輪牛車。此一時期，獸力和人力是農村主要的勞動力量，圖片中的木輪牛車是典型的交通工具，主要用來運貨和載人。後方的茅草屋和木柵欄是農村常見的建築。這是一幅木刻版畫，反映了台灣農村生產力的基本型態，刊載於19世紀中期法國的刊物上，也是最早西方人對台灣農村的印象。

原住民搗米的器具

1870年代，清朝光緒初期，原住民部落的生產型態，五位族人分別拿著木樁和竹編的篩子，木樁主要是搗糯米時使用。糯米和小米均為原住民的主食，此一時期，原住民的生產型態仍然以狩獵為主，農耕居於次要的地位。

原住民部落的建築形式

1870年代，清朝光緒初期，南台灣原住民部落的族人們。這是西方攝影師所拍攝最早的台灣影像之一，由於此時攝影術發展時間尚短，相機感光度較低，因此人物稍有移動即呈現模糊狀態。儘管如此，照片呈現了原住民部落的真實狀態，房子主要是由木頭蓋成，再鋪以茅草屋頂。事實上，這種建築形式不僅常見於原住民部落，在漢人居住的農村也相當普遍。

基督教長老會的傳統宗祠建築

1870年代，清朝光緒初期，西方攝影師拍攝的平埔族在長老教會前聚集的景象。照片中的建築是閩南式宗祠，最初長老教會到台灣時，入境隨俗，會使用傳統的祠堂做為禮拜之處。這種現象在文化融合的過程中，更具有特別的意義。不過隨著更多長老教會牧師到來，以及本地信徒的增加，教會便開始興建起西式的教堂建築。

樹木茂密的原住民部落

1870年代，清朝光緒初期，台灣中部山區的原住民茅草屋，就建築型態而言，應屬於泰雅族部落的住屋。此圖反映早期原住民部落的生活環境，樹木茂密，呈現原始森林的狀態，也是台灣最早期的山區景觀之一。

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