文／滿謙法師

人人實踐「身做好事、口說好話、心存好念」，時時與佛同在，朝朝共佛起，夜夜抱佛眠，慢慢的，大家將達到自在境界，處處皆是淨土。



二○一三年法國波爾多空難，歐洲佛光山法師們為亡者誦經超薦、在大河古堡灑淨祈福。接著，馬航MH370班機失聯、馬航班機在烏克蘭上空墜毀，高雄氣爆、阿爾及利亞飛機墜落、昆山粉塵爆炸、雲南大地震等事件，全球瀰漫著恐懼的情緒，信眾問我：「該如何面對這個紛擾的世間？」我以禪門中的「平常心是道」，勉勵大家不驚、不怖、不畏，面對一切境界。

何謂「平常心是道」

據《景德傳燈錄》卷十：有一天，趙州禪師請示南泉禪師一個問題：「什麼是道？」

南泉：「平常心是道。」趙州：「除了平常心之外，佛法無邊，是否還有更高層次的趣向呢？」

南泉：「如果心中還存有什麼趣向，就有了那邊，沒有這邊；就會顧了前面，忘了後面，因此，所謂全面，被扭曲了的東西，怎會是圓融無礙的道呢？」

趙州：「如果佛法沒有一個趣向，回顧茫茫，我怎麼知道那就是『道』呢？」

南泉：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若欲真達到不疑之『道』，你應當下體悟，『道』猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強說是非耶？」趙州禪師乃於言下心地豁然頓悟，心如朗月。

此時此刻 活在當下

「平常心是道」正如《金剛經》開頭所描述的佛陀的生活。從食時搭衣、持鉢、乞食、飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐，這些看似平常與平凡的事情，沒有拖拉，沒有不耐煩。面對貧富貴賤的供養，佛陀都歡喜接受，並平等的為他們說法，每件事的微細處，都能見到佛陀莊嚴安詳的身影，在平凡中顯露佛陀般若的境界，這可領會小事大修行，心靈無大小之分，端看個人的心態和心念。

佛陀安詳的搭衣持鉢，與弟子一起去乞食。佛陀無分別心的和眾生結緣，讓大眾種福田，這是一種呈現般若實相的表率，更是勤修三學之處，這個過程就包含戒、定、慧。

如果我們學會安住當下，學會在此時此地保持本然的心，如經文「還至本處」，時刻活在自己的心靈之家，隨時隨地都擁有一種洞察力，一種對於當下保持清醒心態，那就是般若境界，也是禪的風光。

因此，若想得「涅槃智」，我們必須先把事項上的事情做好，做好收攝身心的功夫後，才能體證一切法的無自性。佛陀每日的生活都離不開大眾，從中達到自利利他，這提醒我們每天在忙碌之餘，也要補充心靈糧食，同時透過靜坐、誦經、讀書或抄經等來滋潤心靈。

發心能成就一切

有位信眾寫信分享他的體會：「個人覺得有時受些苦，遇到些困難和挫折，這些逆緣讓我更能了悟因果和無常，心生敬畏、珍惜、感恩，讓我能靜心念佛。我過去念佛總是思緒紛飛，不能安住內心，但自從母親過世後，我開悟了很多。那天我參加一位令人敬佩的老同事葬禮，當晚打坐時，突然覺得應該念經回向給她，超度她往生西方極樂世界。說來奇妙，我發了助人的心願，那天念經就難得入定了，從那之後，我基本都能專心。」我看完後，回覆與恭喜他發心為同事誦經入定，從此可見心有無限的力量，只要發心就能成就一切。

記得某日，我回到日內瓦道場整理廚櫃，將置放已久的茶葉重新烘焙時，發現每一種茶葉所需的時間不同。茶葉歷經小火慢慢烘焙，不斷保持溫度與掌控時間，終於茶香四溢了。我很開心的體會《金剛經》開頭的意境，原來每件事情只要用心，即能體會寧靜安詳的境界。

「平常心是道」，焙茶、泡茶、掃地、煮飯等，無論大小都能如對佛面、如對大自然生命的呵護，也觀照自己的心念。茶香、馨香飄十方，以此供養十方諸佛，不知遠方的大家是否有聞到禪茶飄香？（香海文化）