文／慧傳法師

忠義傳家——

忠義是最可貴的情操，可為傳家之寶。

在動盪不安、朝不保夕的時代裡，忠義之士捨身奮戰，保家護國，歷代高僧不懼艱難，慈悲濟世，以蒼生為念，解生民免於塗炭之苦。

人我有情義，天地有正義，社會有仁義，我們要明白忠義，感謝忠義，實踐忠義。



二○一八是狗年，星雲大師的新春賀詞是「忠義傳家」，其意義為——「世間最可貴的情操是忠義，對上、對下都要忠義。忠於感情、忠於責任、忠於友誼、忠於領導；人我有情義，天地有正義，社會有仁義，宇宙有撫育的恩義。我們要明白忠義、感謝忠義，實踐忠義，以忠義為傳家之寶。」

佛門忠義之士在哪裡

佛門的忠義之士，這裡想舉佛陀及摩訶那摩王的故事為例。星雲大師的《釋迦牟尼佛傳》有一章節〈迦毗羅衛城的悲運〉，略為闡述了佛門的忠義觀。

親族之蔭，更勝餘蔭

由於迦毗羅衛國的人曾羞辱過年幼的琉璃太子，因而埋下了仇恨的種子，當琉璃太子掌握了憍薩彌羅國的大權，便開始了瘋狂的報復計畫。

當要征討迦毗羅衛國的風聲傳出後，釋迦族人異常恐慌，佛陀知悉後，清楚明白這是迦毗羅衛國人民共業的惡果，但此地畢竟是自己的祖國，仍要盡最大力量化解此劫。因此，佛陀獨自離開大眾，一個人前往琉璃王軍隊必經的道路，然後在路邊的一棵枯樹下靜坐。

琉璃王的大軍一到，看到佛陀在枯樹下靜坐，不得不勒令部隊停止前進，同時勉強下車說道：「佛陀！那邊的山上有枝葉繁茂的大樹，坐在那邊才蔭涼，這棵大樹已枯萎凋零，坐在這兒被太陽晒，非常不好。」

佛陀威嚴地回答琉璃王道：「你說得不錯，但是，親族之蔭，更勝餘蔭。」

勸說不成的琉璃王只好暫時退兵。不久後，琉璃王再次帶兵征伐迦毗羅衛國，途中又遇到佛陀坐在枯樹下，只得回軍；第三次琉璃王再出兵時，佛陀還是坐在枯樹下，也不得不再次下令回軍。當琉璃王第四度出軍時，佛陀知道釋迦族共業的果報不可避免，只得無奈離開。

佛陀憂戚的面容，弟子感受到了。目犍連尊者想憑自己的神通，發起保衛迦毗羅衛國的行動。當琉璃王包圍了迦毗羅衛城，目犍連先以神通力營救城中人民，用鉢盂盛裝五百位釋迦族人從天空出來。但出城後一看，五百人全部化為血水，這時目犍連尊者才真正覺悟到，佛陀所說的因果法則不可違背，神通是敵不過業力的。

纏髮樹根，自溺救人

〈迦毗羅衛城的悲運〉一文中，還提到摩訶那摩王的英勇事蹟。

受到攻打的迦毗羅衛城，由於敵眾我寡，攻勢猛烈，釋迦族漸感到不支。城池被攻破以後，琉璃王殘暴的大肆殺戮。

國王摩訶那摩（佛陀的堂弟）不忍子民受到酷刑慘死，莊嚴地對琉璃王說：「名義上你總是我的孫子，希望你看在這個情面上，不要屠殺和你多少有一些關係的百姓。如果真的要殺，讓我潛到水底去，然後給他們逃命，等我從水底浮上來時，來不及逃的，你再殺吧！」琉璃王大笑著說道：「好，我答應，你就下水去吧！」

當摩訶那摩潛入水中時，琉璃王當即下令讓大家逃命。逃命過程大家相互推擠，奔走呼號，有的跌倒，有的從別人身上踩過，悽慘的現象真不忍目睹，但琉璃王卻覺得好玩。

當人數愈來愈少時，琉璃王才覺得奇怪，摩訶那摩怎麼在水底那麼久？琉璃王命令士兵潛到水裡了解情況，他浮出水面回報道：「啟稟大王！摩訶那摩王永遠不會上來了，他將頭髮纏縛在樹根上，自溺而死！」殘暴的琉璃王，這時才黯然說不出話。

佛陀為了自己的國家，寧可受到大太陽的曝晒，延遲迦毗羅衛國子民被屠殺；摩訶那摩王為了子民的安危，寧可用頭髮綁住水底的樹根，犧牲自己的生命，讓釋迦族還能留存於世，此種慈悲精神，不正是我們佛門忠義的典範嗎？