文／慧傳法師　

聰敏靈巧——

發揮自心自性，會動、會想，做事就能圓滿。

給人歡喜，是人間很重要的布施。

除了有「聰敏靈巧」，待人接物要謙虛有禮，處事態度要圓融周遍。

如何實踐呢？

我想〈十修歌〉，就是最好的修行法門。

二○一六年是猴年，星雲大師送給大家的新春賀詞是「聰敏靈巧」。

大師在一月一日《人間福報》專文闡述道：「各位讀者，平安吉祥！二○一六年在中國習俗所謂的『十二生肖』裡，屬於猴年。猴子很聰敏、靈巧，我們經常看到猴子玩把戲，都是這樣變、那樣變，花樣百出，給人歡喜一笑。給人歡喜是人間很重要的布施。所以這一年，希望世界上的有緣人，都能聰敏靈巧，像孫悟空一樣上天入地，所謂『神通廣大』、『法力無邊』；希望各位有緣人，都能發揮自心自性裡的力量，像猴子一樣會動、會想，把種種的靈巧發揮出來，做人就有禮貌，做事就能圓滿，將來一切平安順利。非常祝福你們！」

待人有禮，處事圓滿

星雲大師在賀詞說：「希望各位有緣人，都能發揮自心自性裡的力量，像猴子一樣會動、會想，把種種的靈巧發揮出來，做人就有禮貌，做事就能圓滿，將來一切平安順利。非常祝福你們！」這一段話，其實是在告訴大家，除了有「聰敏靈巧」，還有待人接物要謙虛有禮、處事態度要圓融周遍，如此才能帶來人間歡喜，平安順利。我們如何去實踐呢？

一般佛教徒，認為佛教的修行就是參禪打坐、誦經拜佛、念佛靜心、朝山巡禮、禮佛拜懺、參加法會、聽經閱藏、受持戒法才是修持，如此方能證悟佛道。

這一些當然都是重要因素，但太虛大師曾講過：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」從此句話可以明白，修行重點在把人做好，如此我們就離佛道愈來愈近了。

如何把人做好了呢？我想大師的〈十修歌〉就是最好的修行法門。

一修人我不計較

二修彼此不比較

我們都知道人生有四苦：老、病、死、生，但時代的變遷，人生除了此四苦外，還有一種苦，那就是「比較苦」。所謂「人比人氣死人」，為何我們這麼在意呢？因為我們忘了世間一切都有因緣的存在，一般凡夫難以窺透，所以才會在意！因而清．金纓《格言聯璧》說「欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人」，如此生活中才會安然自在。

三修處事有禮貌

四修見人要微笑

古德云：「佛國好景絕塵埃，煙霧重重卻又開；若見人我關係處，一花一葉一如來。」能夠妥善處理人我關係，是我們一生很重要的功課。如何做到？大師曾說過：「初見三句話，相逢一微笑，爭執一回合，讚美要適當。」則你我他都能融和共處。

五修吃虧不要緊

六修待人要厚道

有一位教授，帶著小兒子到市場去買水果，在挑選水果的時候，小販很不耐煩的說道，喂！你們到底買不買啊！教授很客氣的說我們要買，並問多少錢？想不到小販竟然說，這個很貴，你買得起嗎？「買得起！買得起！」教授依然禮貌的回答，並把錢遞給小販。

回家路上，小兒子一路上悶悶不樂，快到家的時候，實在忍不住便問父親，您是一個教授，今天受到小販如此侮辱，您一點都不生氣嗎？

教授正色道︰「待人有理、謙虛、禮貌是我的水準；無禮、勢利是小販的水準，我不能因為一個粗魯的人，而破壞我自己的水準。」

所以《佛光菜根譚》說：「得理而能饒人，是謂厚道，厚道則路寬；無理而又損人，是謂霸道，霸道則路窄。」

七修心內無煩惱

八修口中多說好

有位老師要同學當記者，採訪自己的父親，了解他的夢想是什麼？如何實現？結果父親告訴孩子「吃得下飯、睡得著覺、笑得出來」。這個願望讓孩子大驚失色：「老師一定會認為我在搗蛋！」但沒有想到老師卻給了高分。為什麼？因為人到了中年，夫妻的關係愈來愈淡，工作愈來愈重，經濟壓力愈來愈大，不順心的事情愈來愈多……，所以「吃得下飯、睡得著覺、笑得出來」反而變成一種可貴的奢求。真的要做到「七修心內無煩惱」不簡單啊！

大師指導我們「不要把煩惱帶到床上，不要把怨恨留到明天。」尤其大家的生活都不容易，所以我們不要吝嗇讚美、鼓勵他人，大家一起做好事、說好話、存好心，不但是一種無上的布施，也是圓融人際關係的潤滑劑，這不就是「八修口中多說好」？

九修所交皆君子

十修大家成佛道

此段在告訴我們親近善知識的重要性，所謂「近朱者赤，近墨者黑」。極樂淨土也是「諸上善人聚會一處」，大家共發「四弘誓願」，要救度眾生、要淨化心靈、要廣學多聞、要同證佛果。當我們發了如此大願，已把眾生融為一體，還會有什麼人我問題呢？

若是人人能十修

佛國淨土樂逍遙

從以上的說明，如果人人都能按照〈十修歌〉來作為個人修行的密行，雖然不能馬上到達西方極樂世界，但當下你已經在人間淨土樂逍遙了。