「府城媽祖文化節」展開活動，往年以遶境、花車遊行為主，今年獲得去年在台中大甲鎮瀾宮晚會，頗獲好評的中國大陸福建省廣電集團贊助，周日將舉辦大型綜藝晚會，廣邀兩岸三地表演團體、偶像藝人參與，「希望透過年輕歌手號召新世代，傳承媽祖文化」。

但不少年長信徒認為，文化節已失去古樸風貌，不如在廟埕講古，請耆老述說媽祖的民間故事；部分年輕學生則說，「聽說星光二班要來，好想去看星光幫表演，看完…就走了啊」，至於媽祖的故事，「再說啦」。

福建省廣電集團雖來自對岸，但兩岸交流二十餘年，許多人仍發現，同樣是廟會野台戲，兩岸已大不同。台灣的歌仔戲比較綜藝化、通俗化，對白或表演較戲謔、俏皮，不時穿插俚語與現代流行語，甚至還會吊鋼索；大陸的表演則較為正統，唱腔中規中矩，有一定火候，傳統技藝的成色較濃。

其次，大陸戲團有很多年輕演員，並打算以此為職業，使劇團能保持年輕化，得以傳承不輟；至於台灣，「星光二班」第一名的賴銘偉雖「出身」八家將，且以「八家將融合現代搖滾樂」博得讚賞，但他未來是否會繼續演出八家將，恐怕要打問號。

台灣的傳統節慶綜藝化，其實不限媽祖，也很難說好或不好，譬如清朝時傳入台灣的北管，是當時的「流行樂」，有時代背景，很難要求星光二班唱北管戲曲；再譬如年輕偶像周杰倫，一百年後的媽祖節慶，假如老人家要求少年仔唱「傳統子弟戲│周杰倫」，年輕人恐怕也會不屑。

傳統節慶綜藝化對不對，不必逕下斷論，因為時代巨輪大致是不以人類意志的轉移而轉移，探討這個議題，若能從更寬廣的文化範疇、歷史縱軸去思考，迎接時代變遷，又不完全被時代牽著走，才能對文明的消長、文化的逝去與再生，有透徹的認識。