文／阿爆Aljenljeng、李郁淳

現在網路資訊爆炸，年輕人看似懂很多，相對來說也很容易被煽動或拉走。我都會跟他們說，身為原住民的好處是，再怎麼樣你都有個根可以回去，你的國族或身分認同，其實是很明確、穩固的。

今天就算不是因為原住民身分，你也可能因為貧窮、因為身為女性、因為性取向不同等任何其他原因，而成為社會裡的弱勢。甚至連在原住民的族與族之間，也有彼此看不起的問題。這不是你，而是別人的問題。所以我向來不太理會這些事情，因為人的生命有限，我不想花太多時間去改變別人，而是把焦點放在有意義的事情上。

排灣族的內斂節制

我童年時的生命軌跡在高雄與台東之間往返，活在各種文化重疊之處，兩邊都給了我有意義的養分，也造就我在不知不覺中，慢慢走向日後扮演「橋樑」的角色。

我常說，我的座右銘就是「我要做個有用的人」。這裡的「有用」不是指多麼傑出或優秀，而是可以幫助人完成小事。這樣的心態，可能要歸功於我媽家那邊的親人，他們很樂於讚美人。

我媽家族裡有很多小孩，也許為了有效讓每個小孩幫忙家務，只要誰做了什麼事，誰就是「有用的人」。幫忙劈柴、掃地、唱歌，人人都可以是有用的人。在眾多為我帶來深遠影響的長輩中，除了外婆和媽媽，我爸家族那邊的大伯也是其中一位。在公職服務的大伯，是從事文化領域的老師，平常抽出很多時間參與教授打獵或植物辨識等知識。他很樂於讚美人，而他的敘事方式是很典型排灣族的。

所謂典型排灣族敘事，就是內斂節制。他們樂於讚美，若要開罵也不會大聲，而是迂迴地表達意見。

期許扮演橋樑角色

很多人都在做母語復育。像我認識一位魯凱族老師，和我媽年紀相仿，他從青壯年開始都沒離開過家鄉，一直在國小教傳統歌謠。他這麼執著而辛苦地做這件事，卻沒得到應屬的尊重。我一直很想幫他做採集專輯，未來幫他報名傳藝類金曲獎。

明明是做一樣的事，但像他們這樣做一輩子的人，都不一定能被聽見或認可，我卻何其幸運，可以因為母語專輯而把排灣文化發揚出去，還可以到紐約、到格拉斯頓柏立音樂節表演。

後來我就把自己界定為橋樑，若有不同族群文化的人想增進對彼此的了解，我就願意發揮手上累積的人力，把資源串連起來。像二○二○年我就去長濱國中的古謠樂舞班擔任音樂導師，和孩子一起玩、唱、跳，還把他們搬到我的個人演唱會舞台一起演出。我要讓他們知道，你可以很自在地學自己的母語文化，把它變成很酷很時髦的事。

我也在台中教育大學的學分班開課，我會把原、漢學生融合在一起進行分組作業，內容是一起去蒐集原住民的古謠。這麼做，是希望他們在尋找過程中可以更清楚看到文化的脈絡。在《Kinakaian母親的舌頭》專輯裡第一首歌〈找路〉，講的就是身分認同的混淆。我已經跨過去這個階段了，回過頭來很能明白下一世代的心情，在眾聲喧譁的網路世界，要找到自己的文化根源並不容易。唯有實際去體驗、去採集，把自己自然地放在文化裡，它才會在你人格裡紮根，就會「有用」。（本文摘自聯經出版《Ari 帶著問號往前走》一書）