進修碩士班 5年走訪台、日、中 搜集96套籤詩 大多出自翰林之筆 教化人心

【本報員林訊】員林家商進修學校校務主王劉玉龍，花了五年時間走訪台灣、大陸、日本約八百間廟宇，搜集九十六套籤詩研究寫成碩士論文，包括大陸最早被發現的籤詩、遇到神鬼之力要解的外患籤、帝王籤詩等，他說籤詩是非常優美的文化資產，希望二○一○年促成相關單位辦籤詩大展。

中文系畢業的劉玉龍進修彰大教學碩士班，選擇研究廟宇籤詩做為碩士論文，他說這應是國內第一本以研究全台灣寺廟籤詩的作品，而且大陸許多宗教文物都在文革時期被破壞殆盡，大陸學者少從事相關研究，他認為，研究台灣籤詩有本土化意義，又能做出比大陸更多內容的論述。

劉玉龍說，早期廟宇不少籤詩多出於翰林之筆，籤詩甚至是為官者最愛。流傳近千年的籤詩文化，經寺廟田野調查後發現，台灣廟宇目前用的最多的籤，有六成是媽祖六十甲子籤詩，第二名是關帝聖君百首籤，約近兩成，第三是二十八首的土地公籤。

他也搜集到不少難得一見籤詩，如在日本東京淺草寺看到南宋「天竺寺觀音靈籤」，這是來自大陸目前被發現最早的籤詩，天竺寺位在南京城附近，在古代非常有名，但大陸的天竺寺在文革時早被破壞，現在天竺寺觀音靈籤在日本、台灣台北烏來等地寺廟，還可以看到。

另還有出自二十八星宿籤的帝王籤，這張籤非常特別，籤詩內容全是空白。劉玉龍說，這叫「貴不可言」，原來籤詩出處原本是講明朝開國祖朱元璋擲筊時連三立筊，而選擇從政，最後當上帝王，在清代誰若抽到帝王籤會有忌諱，所以乾脆不寫籤詩內容，以現代觀點，抽到這支帝王籤倒不一定會當帝王，但有時會被解為上上籤。

還有一種「外患籤」，在苗栗等山區等偏遠地區廟宇較常見，通常是想消災解厄的人才會去抽。因應時代，在南投日月潭附近寺廟的籤詩，配合發展觀光，在傳統籤詩上加註英、日文，讓外國遊客也能看懂籤詩內容。

劉玉龍說，籤詩具有教化人心的功能，他發現台灣許多籤詩都有錯別字，希望未來能投入訂正籤詩的工作。