不管社會如何變遷，當世界某一個角落發生洪水、地震等災難時，總是會有善心人士、公益團體提供紓困的物資或錢財，體現出福利社會大眾的善行。就像農夫種田一樣，為人類種下善因好緣，安和樂利的社會仍舊有希望。但是，錢財物資不是唯一能種福田的內容，一個關懷的微笑、善的念頭，也可以是種福田，就像《隨相論》所說的（大正三二，一六二上）：「意業，亦是施業。田有三種：一、福德田，如佛及菩薩等；二、恩養田，如父母等；三、貧窮田，即飢寒眾生等。」說明敬重賢能者，敬養父母及幫助貧苦者，都是利益大眾、促進安樂社會的善行。

又《宗鏡錄 》說（大正四八，六一三中）：「良田雖復得福多，而不如心。所以者何？心為內主，田是外事。」即知福田的多寡，重點不在數字；而在種福田當下的這份心意。若再深究是什麼樣的心意？龍樹菩薩在《大智度論》說(大正廿五，七四七中)：「持戒禪定智慧福田，眾生植福獲果無量。」即知吾人的思惟言行，若能「勤修戒定慧，息滅惑業苦。」（出自《起信論疏筆削記》大正四四，二九八上）也就是精勤修持清淨的規範、禪定、智慧，自能止息重蹈種種苦痛的趨力。

談到種種苦痛，人生又以病苦最為深重。《緇門警訓》說（大正四八，一○五一下）：「嘗謂諸苦之中，病苦為深。作福之中，省病為最。是故，古人以有病為善知識，曉人以看病為福田。」即知病苦雖是最苦，卻也是吾人的良師，讓我們學習如何調理之，自能得跨越困境的歡喜。（瑞萍／輯錄）