陳總統日前為台南縣某間藏傳佛教慈善機構主持開工破土，司儀當場稱呼陳總統為「阿扁總統陛下」，或許這句尊稱令陳總統「龍心」大悅，當場宣布卸任後將成為該慈善機構的志工。

慈善機構主事者宣稱，總統是一國之君，如同佛教裡的國王，因此尊稱陳總統為陛下；然而「陛下」在民眾認知裡，多指世襲君主，與崇尚主權在民的民主國家，對元首的權力來源與象徵意義上，都有顯著的差異。

陳總統身為國家第一號公僕，卻未當場糾正這種近乎阿諛奉承的言行，這與他最近訪問台南某寺廟，寺廟將陳總統如廁，且只用過一次的馬桶稱做「龍液貯」，異曲同工。

上行下效風吹草偃，若非當事人默許甚至喜歡這種調調，馬屁事例豈會一再發生？在二十一世紀的民主台灣，還會出現這種馬屁行徑，不僅與陳總統標榜的平民化作風背道而馳，對「民主進步」黨是反諷，更是公民教育的失敗。

羅馬共和時代末期，被羅馬議會封為終身獨裁者的凱撒，在公開典禮場合被安東尼等人推戴勸進，獻上象徵帝王的桂冠，凱撒當場拒絕；故總統蔣經國擔任國防部總政治部主任時，某次在軍中公開儀式，司儀要在場人士向小蔣「敬禮」，他隨即糾正司儀，指示非軍職身份者，不必向他行禮致敬。

凱撒與小蔣身處專制時代，還有如此的公私分際認知，難能可貴，與標榜平民化與三級貧戶子弟的陳總統相比，誰比較平民化、誰的言行富於帝王與威權心態，不言而喻。

陳崑謀（台中市／文字工作者）