去年五月，立法院通過民法親屬編修正案，子女姓氏從此以父母書面約定，這修正案顯然頗符合現代家庭需求，到去年十二月底止，已有十二萬一一七九名嬰兒的姓氏由父母雙方約定後登記，其中約定從母姓者有一五三九人，比例雖為七十八：一，但人數逐月增加，十二月份單月已有二五九人，整體趨勢明顯增加。

城鄉確有差異

有關台灣家族的進展史，由最早的父權優先演進到父母平等原則，如今進化到以子女利益優先，台灣子女姓氏由父母約定的法律，幾乎是領先世界潮流。

台灣大學社會系教授方齊華表示，民法未修正以前，婚生子女一出生就須「姓」父姓，如想「姓」媽媽的姓，必須在母無兄弟的前提下事先做出約定；否則就是婚姻屬入贅性質，離婚的單親媽媽想要子女「同姓」，都必須先通過父親那一關。

婦運人士因此曾質疑，子女父母血緣各半，如果姓氏有血緣、人格有延續，為何法律只保障父系的家族血緣、卻未保障母系的家族血緣？

未來家庭多元化

民法親屬編修正後，此現象已大為改觀。申辦出生登記時，必須出示約定書，否則會被推定協議不成，由抽籤決定。桃園縣政府民政局長李貞儀說，不少技術問題有待克服，例如父母都不相讓時，要抽籤決定，如何抽，讓人大傷腦筋，民政局要戶政事務所各做父母姓氏三個球，要同時抽中一樣的姓氏才算數。

從母姓，有不少是迷信風水、祖墳，認為自己運勢不佳，在徵得父母同意下改從母姓。高雄師範大學性別研究所及成人教育研究所教授余嬪觀察，「新生兒從誰的姓」開放後，未來的家庭會呈現多元化，也許一家人會同時有好幾個姓，同家人，不見得同姓，同姓的，不見得是一家人。

余嬪說，另一個值得關注的層面是，在同一屋簷下，不同姓氏的同胞兄弟姊妹，是否會因姓氏不同而受到不同對待？是否會在求性別平等下，助長另外一種不平等？

影響層面不算大

方齊華也表示，以我國傳統「從父姓」的文化來看，保守人士可能會視為「破壞傳統作法」。不過，從女權運動者角度來看「姓氏迷思也會增加性別不平等」，雖然約定從母姓的比例還很低，但已有增加趨勢，可逐漸打破刻板的文化傳統。「現在小孩生的較少，有些女方家庭有傳承姓氏的需求，再加上大家觀念也比較開通，比較不會堅持小孩一定要從父姓。」他說。

東海大學社會工作系副教授彭懷真也認為，如此一來，觀念進步，但影響層面不大。他說，最理想狀況是：夫妻增「產」報國，至少生兩個，一個從父姓、一個從母姓；但少子化趨勢下，平均每對夫妻生一點二個孩子，多數人仍停在傳統思維，直覺孩子出生，就應從父姓。