文／蕭蕭

固態的茶葉聚合，液態的茶水盪漾，終於有了氣態的香氛

「我跟你找來兩根炭，應該是桐柴吧！」皎然看了看手中的兩根黑炭，即使是在他的紫黑袈裟之前，仍然烏亮而有神，被燒紅之前木質應該是緊密而堅實的，更早更早，長在岩石縫中，盡量去親近泥土的溫潤，每一圈年輪總是困阨接連著風雨，風雨間雜著炙陽。

「感謝師父一直都為我的爐火添加柴薪。」陸羽很清楚，他說的絕不止於紅泥小火爐，不止於裡裡外外這幾根黝黑的炭火。

陸羽很清楚，後來他在《茶經》上寫的羶腥油膩沾染過的木頭、帶著油脂的膏木，敗壞的門窗家具，古人所說的「勞薪之味」，他在妙善寺從未碰觸過。他知道煮茶的火，一直隨風而動，當然是活火，風風火火，就像釜中的山泉一樣是有活力的活水。活的水和火是煮茶的基礎，但純與淨更是重要，純淨的樹、純淨的木、純淨的柴，才會有純淨的火；純淨的山、純淨的石、純淨的溪，才會有純淨的水；純淨的妙善寺、純淨的皎然師父，一直給他這樣的煮茶的空間，他是感激的。但在山外，那幾年，轉徙流離，一塊少塵灰、沒汙泥的石板都不容易，何來可以起火的枯株野草，好不容易尋得幾塊敗器朽木，撐起一片閃閃爍爍的亮光，哪有餘暇再去顧慮油漬異味。

他珍惜與皎然師父相處的時空，知道最清寂潔淨的天地可以讓人無限輕盈、無限延伸，也知道相對的、無數的紛亂、吵雜，無時不在擴充他們的領域——他要修訂好《茶經》，穩住一杯茶，穩住世界的繽紛。

他想著，如果不是皎然師父藉著爐火跟他說起「依他起性」的道理，他如何能在廟寺的清淨裡走向歷史的不安？又如何能在桐木的炭火與舊車輪輻條、那勞薪的煙薰中取得平衡？

那一次，也是皎然師父帶進來柴薪，坐下來說的吧！

他說：「火的熱力，你是看不見的，但是可以感覺得到。煮茶，你要的是熱力，熱力不會憑空而來，熱力是藉著這些木柴、黑炭而產生的。單單這些擺放在這裡三年五年的木頭，你也看了它們三年五年，也沒看到它們有火、有熱、有光，所以，不同的因緣碰在一起了，火來了，熱有了，光閃現了，你的茶的香才會逼出來，從固態的茶葉的聚合，到液態的茶水的盪漾，終於有了氣態的香。」

「香吧！這木質的香氣。」陸羽舉起茶盞，從鼻端舉向眉心，正向著師父皎然。

「香。但這木質的香氣，是茶的木質的香氣，不是柴薪的。」

陸羽心頭一凜。

這茶的木質的香氣在空中也飄散了，在你不經意的呼吸裡。

這茶的木質的香氣，不是薪柴的木質的香氣，不是火的熱氣，不是水的溼氣，在空中也飄散了！

陸羽心頭一凜——他要修訂好《茶經》，穩住一杯茶，其實先要穩住許多外緣。

陸羽在那次茶敘之後回到他的《茶經》修訂，以三分之一的篇幅，整部《茶經》三卷的「卷中」來寫「四之器」，他知道一切事物都是依因會緣，和合而生，就像任一縷茶香飄在鼻端，即使只是四分之一秒，自有她四分之一秒的因緣。

「師父，我這樣安排可以嗎？『四之器』我寫得相當仔細，茶器、萬物、萬緣，都蒐羅齊備。但是，『九之略』，我則留下好大的餘地，容人迴旋，在許多場景裡，這可以簡略，那也可以簡略。」

「是啊，一切事物、現象都沒有自性，以這樣的基礎來說，一切因緣和合而生的事物，當然也沒有自性了。但是，器眾多，應該周賅詳備的。」

「那我可以仿照你的《詩式》，式有範式、楷模之意，是學習的典範，把我寫的茶書，定名為《茶經》嗎？」

「我贊同啊！做人要有這樣的自信，做事要有這樣的期許和工夫。」皎然協助陸羽收拾他案頭的茶書、茶器，熄滅身邊的小火爐。接著又說：

「希望將來讀通你的《茶經》的人，也能曉然：經可以離，『道』可不能叛啊！」

我欣賞我紫而淺黑的僧服，你會在乎你陽光親炙的古銅烏嗎？

「那師父，今天我可以問你最後一個問題嗎？」陸羽盯著皎然，期盼著。

「哈哈，你的問題會有最後一個嗎？」

「市街上的人都說我們是緇素忘年之交，你是皎然晝上人，潔白似天上月、地上霜；而我在茶山上晒日頭、在風爐間又烘又烹，到底緇是我，還是你？」

「哈哈，習茶的人啊！名相可笑，皮相也可笑啊！我欣賞我紫而淺黑的僧服，你會在乎你陽光親炙的古銅烏嗎？」

夕陽的霞彩逐漸從山頭隱退，顧渚山卻仍然有著皎然的炭火光，熱著。陸鴻漸望著皎然禪師的背影消失在大殿的後廊，他的心頭輕盈了，心底明亮了。

他慢慢清理他的滌方，倒棄他的滓方，他會保有今天的清明到未來，屬於茶的清明的未來。

不是嗎？你有你的茶的輕盈，我有我的十五夜的光明。你有十二分的輕盈，我有我內心的安穩與靜定。