文／如常法師

一個展覽的豐富性與完整性，必須透過研究才能展示，透過展示才能達到博物館公眾教育的功能。「佛教海線絲綢之路──新媒體藝術特展」，由蘭卡斯特教授作為學術策展人、新媒體藝術先鋒香港城市大學邵志飛教授（Jeffery Shaw）及瑞士洛桑聯邦理工學院莎拉‧肯德丁教授（Sarah Kenderdine）同為技術策展人，加上我作為總策展人，來自四個國家、跨領域、跨時代的專業展覽人士攜手合作。

團隊策展 佛教界的創舉

我們的工作會議多達四、五十次，有時連續三天三夜討論，直到精疲力盡。然而愈花心力投入，愈發現內容的精采，整個展間都運用新媒體實是全球首見，這也是我將展期訂為五年特展的原因。當時蘭卡斯特教授跟邵志飛教授非常訝異，都覺得這是一個勇敢的決定。

這個展覽的亮點在於：一，全球首次將佛教海線弘傳的路線完整的展出；二，有完整的學術文本；三，透過新媒體的技術呈現；四，以展覽形式保存與弘揚佛教文化，全球首展在佛館。　　

策展團隊將展覽規畫為「佛教海線絲路」、「起源與弘揚」、「海上佛教地圖」三大單元，堪稱佛教界創舉。

蘭卡斯特教授的研究新發現，在展覽中，令人眼前一亮。諸如：佛教傳播的「大圓環」；豐富的畫像、雕像及建築，見證「佛法弘揚本在僧」的傳播軌跡；沿著海路弘揚，禮拜佛像成為主流修行模式；慈悲化身的觀世音菩薩，在沿海環線上具有舉足輕重的地位；「海上佛教地圖」標示數以千計的重要佛教場所，呈現了珍貴古蹟及絕美建築。

記得有一年我到大英博物館參觀，看到整座阿瑪拉瓦提佛塔（Amaravati Stupa）在現場展呈，當時我心想，如果有一座印度佛教鼎盛時期的佛塔，珍藏在佛館，那必然是鎮館之寶了。然而當我第一次走進三六○度全景視覺的《海上佛教地圖》，我非常震撼，因為循著海路由印度出發，經斯里蘭卡、緬甸、印尼、泰國和柬埔寨，最終抵達中國，我看到的不只是佛教最古老、最重要的桑奇大塔，還有阿旃陀石窟、斯里蘭卡無畏山佛塔（Abhayagiri Vihara）、印尼婆羅浮屠佛塔、泰國素可泰的大城、柬埔寨吳哥窟考古公園等等，這些世界文化遺產，全部都來到我們面前。

研究傳播 承續弘法使命

東晉的法顯大師（337-422），是中國第一個西行求法，經由陸路前往再取道海路返國的僧人，可說是全世界最早的「背包客」。法顯大師把在印度及斯里蘭卡求得的經典翻譯成中文，其中涵蓋比丘和比丘尼的律儀規範。

公元五世紀的法顯大師將比丘尼戒律帶回了中國，而廿世紀在中國出家、在台灣弘法的星雲大師，一九九八於印度菩提伽耶傳授三壇大戒，把比丘尼戒法傳回印度，因緣獲得佛陀真身舍利，而啟建了佛光山佛陀紀念館，而有「佛教海線絲綢之路──新媒體藝術特展」。這其中一千六百年浩蕩的時空因緣，想來真是非常奇妙、非常殊勝。

大師曾說：「現今社會成長迅速，科技發展一日千里，『與時俱進』成為順應時代潮流的必然趨勢。」因此，佛光山相當重視數位科技、新媒體弘法等運用，透過研究與傳播讓文化得以保存，這正是本次展覽重要的價值與意義，更是佛館作為一個國際博物館，在公共教育上的使命。