文／星雲大師

這些宗派在佛教裡面，說來百家爭鳴、百花齊放；但實際上，不能否認的，在無形中削弱了佛教的力量。等於一條大川，本來是廣闊無邊，現在你把它分出了多少支流，最後，大家為了證明自己的支流是最好的，反而捨本逐末，減損了它的根源。

特別是現在佛教分裂成南北傳佛教、大小乘佛教、顯密佛教，這個國家的佛教、那個國家的佛教，都有很多不同的異說。這樣的佛教，不能團結、不能統一、不能合流，就像一盤散沙一樣，怎麼會有力量呢？

因此，要復興佛教的問題有很多，對於信仰的統一，強調以佛陀為中心，這實在是必要的。特別是自從太虛大師、慈航法師等，或者大陸近代的趙樸初長者等，甚至再早，過去禪宗的大德，如唐朝六祖惠能大師主張「佛法在世間，不離世間覺」，都喊出了人間佛教的口號，倡導人間佛教。

既然釋迦牟尼佛是人間的佛陀，我們應該把人間佛教做為全佛教的信仰中心。我們用人間佛教來統一世界佛教，做為佛教統一的中心。因為這是時代所趨、佛教未來的希望，這是佛陀的人間佛教，是不容疑義的。如果一切離開佛陀，你的任何說法就是邪說、就是異論、就不上流，不是正統的佛教了。因此，不管你是從哪一個宗派、哪一個國家、哪一個語系、哪一個路線來認識佛教，都應該以人間的佛陀為中心，佛陀的本懷就是包括所有宗派的人間佛教。

但是，現在因為一般的大眾，都不能了解教主釋迦牟尼佛，太過偏重於對阿彌陀佛的信奉，主要在於自己要往生西方極樂世界，於是就有了人間淨土和彌陀淨土的說法。茲將人間淨土和彌陀淨土做一些說明，讓我們深入了解，自己究竟要往生哪一個淨土？如果你不透過人間佛教的修持，你又怎麼能往生極樂淨土呢？

說起來，我在出家近八十年的歲月中，也算是念佛弘揚淨土的人，我依著淨土的聖典提出問題，旨在說明，淨土不是像青菜、蘿蔔，不是一個小賣店那麼樣子的廉價和隨意。我們信者的心中要有所省思：



（一）你為什麼要去極樂世界？

去極樂世界作什麼？

你為什麼要去極樂世界呢？你念阿彌陀佛，你和阿彌陀佛能夠相應嗎？你對阿彌陀佛的極樂世界有所認知嗎？你要付出什麼努力，才能到達西方極樂世界呢？你就是往生到極樂世界了，我們要問一句：你在極樂世界淨土裡，每天做什麼呢？

有人說，因為世間太悲苦，在世間上容易墮入惡道，因此要趕快念佛，往生西方極樂世界云云。原本這樣的想法也是不錯的，但你不能到了西方極樂世界，只是靠阿彌陀佛吃飯、休養，無所事事，天天在那裡遊手好閒，或者睡懶覺，或者無聊、煩躁，阿彌陀佛那裡可不是安養院、養老院啊！

你到了那裡，等於到達目的地了，就要在那裡生根、永恆的安住。如果你對極樂世界不了解、不知道，萬一到了那裡，發現那裡的生活和你不合、不相應，難道你還要鬧情緒、溜單嗎？



（二）你懂得什麼是

「不可少善根福德因緣」嗎？

先說念佛的行者要往生淨土的因緣吧！我們不知道你念佛的功行有沒有條件往生極樂，不過，依據《阿彌陀經》，往生西方極樂淨土，你必須先具備有「信願行」三資糧，然後要有「三十七助道品」（四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八聖道）的修持，還要「不可少善根福德因緣」，才能「得生彼國」。

當初佛陀在成佛之前，要「三祇修福慧，百劫修相好」，要經過多少時節因緣才能成就。你現在到了極樂世界，難道就可以白白的享受淨土的供養？就好像住飯店能不付費嗎？

在極樂世界，要有平等心、要有慈悲的觀念、要有忍耐的力量、要有清淨的道行，這些你都具全嗎？你往生極樂世界的福德因緣的本錢有多少？你在世間上修了多少六度萬行？布施，你給了多少人間的施捨？持戒，你有多少的功行？六度萬行，你都修了嗎？主要的，你對人間的服務、結緣，你都要能做到，才能夠和淨土的生活相應。

過去大陸有一位應慈老法師，他講經幽默風趣、有啟發性。他說有一個老太婆到西方極樂世界門口敲門，阿彌陀佛問：「誰啊？」「我是東土的老太婆。」「你要做什麼？」「我要到西方極樂世界啊，這裡無有眾苦，但受諸樂。」

阿彌陀佛就說：「你黑漆皮燈籠一個，心中的燈光沒有點亮，裡面都是煩惱、造業，能到極樂世界嗎？回去！回去！」

往生淨土的這許多條件，等於開飛機、開汽車，油門的能量不夠，飛機、汽車都會出事啊！你到西方極樂世界，這許多六度萬行的修行，都還準備不足，你跟不上那許多諸上善人，你甘願嗎？

就是你念佛的正因、目標，都沒有錯誤，但是三十七種助道，你都有具備嗎？這些法門都是增長我們的慈悲、道德、智慧的資糧，都是往生西方極樂世界不可以缺少的。就像是機器，只要漏了一根螺絲釘、少了潤滑油，再好的機器也動不起來啊！

所以說，不可以少福德因緣。在人間佛教裡，把這許多善根福德因緣完成了，人間淨土就是極樂淨土了。



（三）淨土一天的生活如何，

你了解 嗎？

人世間最簡單的一日行程，你早上起床，知道要運動、要吃早餐、整理家務、上班要打卡報到等等，一天時間，都要依公司事務或政府規定而行。同樣的，我們以最通行的《阿彌陀經》為例，敘述往生西方極樂世界的人，在一天當中要做些什麼，這是大家應該要先知道的。

經典說，往生極樂淨土者「常以清旦」，也就是他們經常在清晨三、四點就起來，「各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛……」，不要說十萬億諸佛，就是去供養一趟東南西北、三五個地區的諸佛，可能比現在我們要環島一周旅行，或到大陸跑一個省，在世界名山大川走一遭還要辛苦。也不要說一天，就是一年，我們哪裡能跑得了一個中國、一個亞洲、一個澳洲、一個地球呢？

此外，你能虛心的去拜訪十方世界十萬億佛嗎？你能一尊一尊的在諸佛面前去頂禮、獻花、恭敬、禮拜嗎？學習佛法，不能傲慢，要能謙卑的禮敬諸佛、禮敬一切的眾生，就像《法華經》常不輕菩薩說的：「我不敢輕視汝等，汝等將來皆當做佛。」你都能做到嗎？

早晨這一點供養功課做完，回來以後，你應該也是非常疲累了。你禁得起這樣奔波嗎？你能去睡回籠覺嗎？那是不可能的。在極樂世界裡，每天大家都要「念佛、念法、念僧」，等於你在人間一樣，還是要跟著淨土行者的步調一起精進。假如你在世間，平常只是念佛，你都嫌辛苦，到了極樂世界，還要再加念法，還要念僧，功課可說不勝繁重；就等於大學裡必修的課程很多之外，還有研究的課業，你都能勝任嗎？

甚至於經典裡也說，功行不夠、下品下生的人，即使蓮花化生，到了西方極樂世界，也還要經過百千萬年才能「花開見佛」，你禁得起這麼長久的時間去苦修、熬煉然後達成目標嗎？所以，念佛的工夫深淺就很重要了，你不能怕辛苦啊！