文／龔敏迪

歷來對於張繼的七言決句詩〈楓橋夜泊〉有很多誤解。

宋以前的〈楓橋夜泊〉名為〈夜泊楓江〉，歐陽修的《六一詩話》就指責張繼：「貪求好句而理有不通，亦語病也。」因為「句則佳矣，其如三更不是打鐘時？」然而夜半寺鐘確是「吳地舊事」。

南宋葉夢得在《石林詩話》中，說歐陽修「未嘗至吳中，今吳中山寺實以夜半打鐘」；陸游也有「七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘」之句。唐人於鄴〈褒中即事〉也說：「遠鐘當半夜，明月入千家。」說明不僅吳地，褒地也夜半敲鐘。

唐人張祜〈楓橋〉詩：「長洲苑外草蕭蕭，卻算遊城歲月遙。唯有別時今不忘，暮煙疏雨過楓橋。」白居易也有〈長洲苑〉：「春入長洲草又生，鷓鴣飛起少人行。年深不辨娃宮處，夜夜蘇台空月明。」可見楓橋已近太湖，詩中的「姑蘇城外」不是伍子胥建的現存蘇州城，而是吳王姑蘇台城。

伍子胥被拋屍附近江中，後人稱之為胥江。胥江從太湖入蘇州，流經館娃宮姑蘇台的靈巖山、天平山等處，上山多楓樹，故也稱楓江；江上之橋即楓橋，宋之前，那一帶是文人墨客的遊覽勝地。

胡樸安的《中華風俗志》有「吳縣月之出沒諺」：「初五夜來月當更，廿五六月上四更足……」「月諺」謂「廿二三，月上半夜擔」，詩人從胥江而來，時間約在霜後深秋的農歷九月廿二、三日。元稹詩有「家神愛事烏」句；〈邵氏聞見後錄〉載：「長者言：地近烏蠻戰場，多與人為厲，用以禳之。」但烏啼不是鬼叫，而是魚鷹被趕而啼，劉克的〈夔州圖經〉稱峽中人謂鸕鶿為烏鬼。所以杜甫詩說：「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」。如果說是「月明星稀，烏鵲南飛」的烏鵲，那麼，在客船到來前，早就被漁家驚走了。

「霜滿天」也是山間的感覺，對著漁家燈光下捕魚而愁眠的詩人，被夜半山寺傳來的鐘聲驚醒，於是他看到了即將入冬時的霜月下，漁家還在江上辛勤趕魚鷹下水捕魚的場面。