依法從耶魯畢業後，先在美國柏克萊大學做過研究，後來又在加拿大大學任教，回到台灣後，也在中山大學執教，我曾經推薦他當選十大傑出青年。可以說，依法不但光大佛教，提升佛教，對他們楊家而言，也像男孩一樣的光宗耀祖了。

同樣以送兒女出家為榮的黃宗昌、黃林足鑾夫婦，在台東開設百貨店，二十多年前他們的女兒永基法師在佛光山出家，當時台東佛教還不像現在那麼開明，女兒在佛光山出家後，他們心裡不捨，所以每個月都要上山探望三、四次。後來自己想想也覺得好笑：好在女兒是在佛光山出家，如果是嫁人，那能一個月探望三、四次呢？後來他們另一個畢業於靜宜大學的女兒滿昇法師，也在佛光山出家，這時他們不再感到不捨，而是滿心的歡喜與祝福。

永基法師出家後，曾在善化慧慈寺擔任主管，滿昇法師也曾短期在屏東講堂當住持，後來因為對文學有很深的造詣與愛好，因此負笈大陸南京大學攻讀博士，前年已順利取得學位，現在是佛光大學的助理教授。

早在二十多年前，佛光山在台東還沒有設立分別院時，黃居士就曾經請我到台東文化中心講演，主持皈依法會，甚至每個月都帶領信徒回到佛光山朝山。後來台東成立佛光會，他是第一任的創會會長，也是台東日光寺建寺的發起人。三十多年來，黃居士夫婦儼然成為佛光山駐台東的代表，最近甚至鼓勵他的一位親人，把名下的一間安樂精舍送給佛光山做道場，對佛光山的護持，可以說不遺餘力。

像這樣歡喜送子出家的親家固然不少，但也有反對兒女出家的。例如居住在台東的孔健居士，他是孔子第七十代子孫，服務於教育界，是標準的儒家學者。他的一對雙胞胎女兒，二女兒孔祥玲，政治大學畢業，大女兒孔祥珍，台灣技術學院畢業。

這一對姊妹花大學畢業後，在母親的支持下，選擇在佛光山出家，我分別為他們提取法號滿紀、妙皇。雖然父親孔老先生極力反對，但是誰也沒有辦法左右他們，即使我出面勸說，也不能影響他們的決定。然而孔老先生認為她的子女出家是我的罪過，不但書信恐嚇，甚至還揚言要殺我而後快。

其實，滿紀、妙皇法師出家後，我也經常鼓勵她們輪流回家探望父親，給予寬慰。只是孔老先生當時正逢喪妻之痛，太太死後，他把心中的不平之氣，轉加在我身上。不過我很能體諒他的心情，尤其後來聽說他喜好石頭，為了跟他建立友誼，我還特地購買奇石致送，他雖然沒有給我回應，但也沒有拒人於千里之外。

終於有一天，他出席參加滿紀的畢業典禮，甚至還登台現身說法，以女兒出家為榮。後來滿紀法師考取四川大學的博士班，妙皇法師考進武漢大學的博士班，他經常到大陸探視二位女兒，因為這樣的因緣，在大陸認識了一位情投意合的老伴，二位女兒也感謝繼母對爸爸的照顧，因此對繼母孝順有加，孔老先生到了這個時候，一家和樂，更加感謝佛門廣大。

現在滿紀已順利取得博士學位回到佛光山，曾經南華大學、佛光大學都想邀請他前往授課，但他認為佛教的教育更為重要，因此在佛光山叢林學院擔任專任教師，講授「成唯識論」。佛教的唯識學是一門艱澀而枯燥的佛教心理學，現在滿紀以一個比丘尼的身份長於此學，在他的教授下，將來必定後繼有人。

在我諸多的佛門親家中，同樣曾經反對子女出家最激烈的，應該就是依法法師的父親楊松村居士了。依法在就讀台灣大學法律系二年級時，上佛光山出家。出家後，仍然繼續未完的學業，爸爸因為反對依法出家，但又不能改變他的心意，所以大鬧台灣大學，他認為台灣大學不應該收出家人當學生。但是三十年前，台灣已經逐漸開放，各級學校都有出家學生入學，大學也不能剝奪出家人念書。

我記得當時好像失去理性的楊老先生到佛光山來，我一直想要安慰他、勸解他，但他完全不願理睬我。一直到後來，依法台大畢業，再到夏威夷大學得到碩士，之後又到耶魯大學得到博士學位，楊老先生率領家人到美國東部康州，參加女兒的博士畢業典禮。

回程經過洛杉磯西來寺，在西來寺的庭院遇到他，他很高興的上前，要求我跟他合影，我當然隨喜滿人所願。聽說他回鄉以後，拿著照片到處告訴人：「能與星雲大師合影，這是我這一生最光榮的事。」

楊居士能歡喜，我也釋懷。當初楊老先生反對女兒出家，我想是因為女兒從北一女，一直到台灣大學畢業，都是優秀生，他當時對出家人有所不了解，但後來依法出家後，從台大畢業，又到美國有名的夏威夷大學，再到長春藤名校耶魯大學深研，一路行來真可以說都是在教育上享受最高的光環。

　　所以有一次的親屬會，楊老先生特別在大眾中，感謝佛光山對依法的栽培，他說當初因不知道佛光山的教育體制，因此非常反對，請我要原諒他當時的心境。

依法從耶魯畢業後，先在美國柏克萊大學做過研究，後來又在加拿大大學任教，回到台灣後，也在中山大學執教，我曾經推薦他當選十大傑出青年。可以說，依法不但光大佛教，提昇佛教，對他們楊家而言，也像男孩一樣的光宗耀祖了。

還有一個類似的個案，那就是依空法師出家時，父兄反對之厲害了。依空是宜蘭人，家中兄弟姊妹眾多。她在四、五歲時，就隨著姊姊在雷音寺兒童班拜佛。我記得她幾位聰明伶俐的姊姊都非常有善根，但沒有因緣隨我出家學佛，反而是依空在中興大學畢業的前一年，也就是一九七一年佛光山舉辦大專佛學夏令營，共有六百人報名參加，分兩梯次舉行。

第一梯次開始，第一天報到後，到了晚上十點鐘，我下樓巡視，看到一位年輕的學生，在布告欄前張望，我即刻上前問她：

「小姐，妳看什麼呀！」

她說：「我是來參加夏令營的，聽說名額已經滿了！」

夏令營報到是在下午五點就已經截止，怎麼到現在還在這裡徘徊？我知道這必定是有心人，因此即刻跟她說：「沒有問題，我幫妳報到！」

於是她很歡喜的如願參加了夏令營。到了結營的時候，她要求要出家，我說：「妳再好好的仔細考慮一下，不必那麼著急！」

就這樣，她回到中興大學，把最後一年的學業修滿。我心想她修業期滿後，應該可以上山履行承諾，但是她寫了一封信給我，說她的老師見她國文造詣很高，成績優秀，已經介紹她在省立彰化高中教授國文，她想到在佛門裡也需要這些學經歷，因此請我同意她前往教學一年。

一年很快就過去了，她又寫信給我，說：「我要辭去教職，但是兩班的學生哭哭啼啼跪在我面前，不讓我上山，希望我能繼續留在學校教書。」

接信後，隔天我剛好要到福山寺巡視工程，路經彰化，就約她前往一敘。她當下毅然決定辭去教職，到佛光山出家。我想這當中最大的力量，就是我告訴她：「現在學生跪在妳面前，求妳繼續教學，一、二年後，即使妳跪在他們面前，請他們留下來繼續念書，他們也不能留下來！」

大概就是這幾句話影響了她，尤其出家後，又有慈莊、慈惠法師介紹她到日本東京大學修學碩士。回台後，我要她到師範學院教書，她利用時間，再到高雄師範大學繼續修得文學博士學位。

　　現在依空出家已經快三十年了，讓我想起她出家時，父兄強烈反對，大哥曾經拿刀要殺死她，父親則是派人把她從佛光山帶回家中，關在家裡的閣樓上，不准與外人見面。據說當時慈莊法師、蕭碧霞師姑都是她的鄰居，到她家坐等一天，她的父兄鐵了心腸，就是不准她們見面。

後來，大概是依空堅定的意志軟化了父兄，終於主動放她回山。我記得在依空出家第二或第三年的時候，父親曾到佛光山探視她，我特地約見他，請他吃了一碗花生湯，我對他說：「你的女公子在這裡出家，我們就如親家一樣。」後來他逢人就說我是他的親家，那一碗花生湯讓他終身難忘。六之二

（本文與《講義雜誌》2008年元月號同步刊出）